. يا نَكَباتِ الدَّهرِ دولي دولي [٢] وأقصِري إن شِئتِ أو أطيلي ومنها : رَمَيتِني رَميَةَ لا مُقيلَ بِكُلِّ خَطبٍ فادِحٍ جَليلِ وكُلِّ عِب ءٍ [٣] أيِّدٍ [٤] ثَقيلِ أوَّلَ ما رُزِئتُ [٥] بِالرَّسولِ وبَعدُ بِالطّاهِرَةِ البَتولِ وَالوالِدِ البَرِّ بِنَا الوَصولِ وبِالشَّقيقِ الحَسَنِ الجَليلِ وَالبَيتِ ذِي التَّأويلِ وَالتَّنزيلِ وزَورِنا المَعروفِ مِن جِبريلِ فَما لَهُ فِي الرُّزءِ مِن عَديلِ ما لَكِ عَنِّي اليَومَ مِن عُدولِ وحَسبِيَ الرَّحمنُ مِن مُنيلِ [٦] .

[١] الإرشاد : ج ٢ ص ٩٣ ، الأمالي للصدوق : ص ٢٢١ ح ٢٣٩ ، الملهوف : ص ١٤٠ و زاد فيه «ما أقرَبَ الوعدُ إلى الرَّحيلِ ـ إلى جنانٍ و إلى مقيلِ» ، تاريخ اليعقوبي : ج ٢ ص ٢٤٤ ، مثير الأحزان : ص ٤٩ نحوه وفي الأربعة «طالب و صاحب» بدل «صاحب أو طالبٍ» ، إعلام الورى : ج ١ ص ٤٥٦ ، بحار الأنوار : ج ٤٤ ص ٣١٦ ؛ تاريخ الطبري : ج ٥ ص ٤٢٠ ، أنساب الأشراف : ج ٣ ص ٣٩٣ ، الفتوح : ج ٥ ص ٨٤ نحوه وفيهما «طالب وصاحب» بدل «صاحب أو طالب» ، الكامل في التاريخ : ج ٢ ص ٥٦٠ ، البداية والنهاية : ج ٨ ص ١٧٧ .[٢] دَالَت الأيّام : أي دارت (الصحاح : ج ٤ ص ١٧٠٠ «دول») .[٣] في المصدر : «غب ء» ، والتصويب من بحار الأنوار .[٤] آدَ : قَوِيَ واشتدَّ فهو أيِّدٌ (المصباح المنير : ص ٣٢ «آد») .[٥] الرُزْءُ : المصيبة (الصحاح : ج ١ ص ٥٣ «رزأ») .[٦] كشف الغمّة : ج ٢ ص ٢٥٠ ، بحار الأنوار : ج ٧٨ ص ١٢٦ ح ٦ .