٦٨٥.كفاية الأثر عن يحيى بن يعمن [١] : كُنتُ عِندَ الحُسَينِ عليه السلام : إذ دَخَلَ عَلَيهِ رَجُلٌ مِنَ العَرَبِ مُتَلَثِّما ، أسمَرُ شَديدُ السُّمرَةِ ، فَسَلَّمَ ورَدَّ الحُسَينُ عَلَيهِ السَّلامَ ، فَقالَ : يَابنَ رَسولِ اللّه ِ مَسأَلَةٌ ! قالَ : هاتِ . . . . قالَ : فَما أقبَحُ شَيءٍ ؟ قالَ : الفِسقُ فِي الشَّيخِ قَبيحٌ ، وَالحِدَّةُ [٢] فِي السُّلطانِ قَبيحَةٌ ، وَالكَذِبُ في ذِي الحَسَبِ قَبيحٌ ، وَالبُخلُ في ذِي الغِنى ، وَالحِرصُ فِي العالِمِ . [٣]

٦٨٦.مستدرك الوسائل : قيلَ لِلحُسَينِ بنِ عَلِيٍّ عليه السلام : مَا الفَضلُ ؟ قالَ : مِلكُ اللِّسانِ ، وبَذلُ الإِحسانِ . قيلَ : فَمَا النَّقصُ ؟ قالَ : التَّكَلُّفُ لِما لا يَعنيكَ . [٤]

٦٨٧.كتاب من لا يحضره الفقيه بإسناده عن الحسين بن عليّ ـ لَمّا قيلَ لَهُ : كَيفَ أصبَحتَ يَابنَ رَسولِ ا: أصبَحتُ ولي رَبٌّ فَوقي ، وَالنّارُ أمامي ، وَالمَوتُ يَطلُبُني ، وَالحِسابُ مُحدِقٌ بي [٥] ، وأنَا مُرتَهَنٌ بِعَمَلي ، لا أجِدُ ما اُحِبُّ ولا أدفَعُ ما أكرَهُ ، وَالاُمورُ بِيَدِ غَيري ، فَإِن شاءَ عَذَّبَني ، وإن شاءَ عَفا عَنّي ، فَأَيُّ فَقيرٍ أفقَرُ مِنّي ؟! [٦]

[١] في بحار الأنوار : «يحيى بن نعمان» .[٢] الحِدَّةُ : الغَضَبُ (النهاية : ج ١ ص ٣٥٣ «حدد») .[٣] كفاية الأثر : ص ٢٣٢ ، بحار الأنوار : ج ٣٦ ص ٣٨٤ ح ٥ .[٤] مستدرك الوسائل : ج ٩ ص ٢٤ ح ١٠٠٩٩ .[٥] أحدق القوم بالبلد : أحاطوا به (المصباح المنير : ص ١٢٥ «حدق») .[٦] كتاب من لا يحضره الفقيه : ج ٤ ص ٤٠٤ ح ٥٨٧٣ ، الأمالي للصدوق : ص ٧٠٧ ح ٩٧١ كلاهما عن المفضّل بن عمر عن الإمام الصادق عن آبائه عليهم السلام ، جامع الأخبار : ص ٢٣٧ ح ٦٠٤ ، روضة الواعظين : ص ٥٣٧ كلاهما من دون إسنادٍ إلى المعصوم ، بحار الأنوار : ج ٧٦ ص ١٥ ح ٢ .