٥٤٢.علل الشرائع بإسناده عن الحسين بن عليّ عن أخيه الح عَمودُ الصُّبحِ ، وسَمِعتُها تَدعو لِلمُؤمِنينَ وَالمُؤمِناتِ وتُسَمّيهِم وتُكثِرُ الدُّعاءَ لَهُم ، ولا تَدعو لِنَفسِها بِشَيءٍ . فَقُلتُ لَها : يا اُمّاه ، لِمَ لا تَدعينَ [١] لِنَفسِكِ كما تَدعينَ لِغَيرِكِ ؟ فَقالَت : يا بُنَيَّ : الجارُ ثُمَّ الدّارُ . [٢]

٤ / ٦

تَوقيرُ الكَبيرِ

٥٤٣.الجعفريّات بإسناده عن عليّ بن الحسين عن أبيه عن ع : قالَ رَسولُ اللّه ِ صلى الله عليه و آله : مَن وَقَّرَ ذا شَيبَةٍ لِشَيبَتِهِ ، آمَنَهُ اللّه ُ عز و جل مِن فَزَعِ يَومِ القِيامَةِ . [٣]

٤ / ٧

فِعلُ المَعروفِ

٥٤٤.إرشاد القلوب عن الإمام الحسين عليه السلام : إذا كانَ يَومُ القِيامَةِ نادى مُنادٍ : «أيُّهَا النّاسُ ، مَن كانَ لَهُ عَلَى اللّه ِ أجرٌ فَليَقُم» ، فَلا يَقومُ إلاّ أهلُ المَعروفِ . [٤]

٥٤٥.نثر الدرّ عن الإمام الحسين عليه السلام : اِعلَموا أنَّ المَعروفَ يُكسِبُ حَمدا ويُكسِبُ أجرا ، فَلَو رَأَيتُمُ المَعروفَ رَجُلاً رَأَيتُموهُ حَسَنا جَميلاً ، يَسُرُّ النّاظِرينَ ويَفوقُ العالَمينَ ، ولَو

[١] في المصدر : «تدعون» في كلا الموضعين ، وما في المتن أثبتناه من المصادر الاُخرى .[٢] علل الشرائع : ص ١٨٢ ح ١ ، دلائل الإمامة : ص ١٥٢ ح ٦٥ كلاهما عن عبادة الكعبي عن الإمام الصادق عليه السلام عن أبيه عن جدّه عن فاطمة الصغرى بنت الحسين عليه السلام ، كشف الغمّة : ج ٢ ص ٩٤ عن الإمام الصادق عليه السلام عن أبيه عن جدّه عن فاطمة الصغرى (بنت الحسين عليه السلام ) ، بحار الأنوار : ج ٤٣ ص ٨١ ح ٣ .[٣] الجعفريّات : ص ١٩٦ ، النوادر للراوندي : ص ٩٩ ح ٥٣ كلاهما عن الإمام الكاظم عن آبائه عليهم السلام ، بحار الأنوار : ج ٧٥ ص ١٣٧ ح ٥ .[٤] إرشاد القلوب : ص ١٨٩ .