٥١٢.عيون أخبار الرضا بإسناده عن الحسن بن عليّ بن أبي قالَ : فَسَأَلتُهُ عَن سُكوتِ رَسولِ اللّه ِ صلى الله عليه و آله . فَقالَ عليه السلام : كانَ سُكوتُهُ عَلى أربَعٍ : الحِلمِ ، وَالحَذَرِ ، وَالتَّقديرِ ، وَالتَّفَكُّرِ : فَأَمَّا التَّقديرُ فَفي تَسوِيَةِ النَّظَرِ وَالاستِماعِ بَينَ النّاسِ ، وأما تَفَكُّرُهُ فَفيما يَبقى ويَفنى ، وجُمِعَ لَهُ الحِلمُ فِي الصَّبرِ ؛ فَكانَ لا يُغضِبُهُ شَيءٌ ولا يَستَفِزُّهُ ، وجُمِعَ لَهُ الحَذَرُ في أربَعٍ : أخذِهِ الحَسَنَ لِيُقتَدى بِهِ ، وتَركِهِ القَبيحَ لِيُنتَهى عَنهُ ، وَاجتِهادِهِ الرَّأيَ في إصلاحِ اُمَّتِهِ ، وَالقِيامِ فيما جَمَعَ لَهُم مِن خَيرِ الدُّنيا وَالآخِرَةِ ، صَلَواتُ اللّه ِ عَلَيهِ وآلِهِ الطّاهِرينَ . [١]

٥١٣.المستدرك على الصحيحين بإسناده عن الحسين عن أبيه ع : إنَّ يَهودِيّا كانَ يُقالُ لَهُ : جُرَيجِرَةُ ، كانَ لَهُ عَلى رَسولِ اللّه ِ صلى الله عليه و آله دَنانيرُ ، فَتَقاضَى النَّبِيَّ صلى الله عليه و آله . فَقالَ لَهُ : يا يَهودِيُّ ، ما عِندي ما اُعطيكَ . قالَ : فَإِنّي لا اُفارِقُكَ يا مُحَمَّدُ حَتّى تُعطِيَني . فَقالَ صلى الله عليه و آله : إذا أجلِسُ مَعَكَ . فَجَلَسَ مَعَهُ ، فَصَلّى رَسولُ اللّه ِ صلى الله عليه و آله في ذلِكَ المَوضِعِ الظُّهرَ وَالعَصرَ وَالمَغرِبَ وَالعِشاءَ الآخِرَةَ وَالغَداةَ ، وكانَ أصحابُ رَسولِ اللّه ِ صلى الله عليه و آله يَتَهَدَّدونَهُ ويَتَوَعَّدونَهُ ، فَفَطَنَ رَسولُ اللّه ِ صلى الله عليه و آله فَقالَ : مَا الَّذي تَصنَعونَ بِهِ ؟ فَقالوا : يا رَسولَ اللّه ِ ، يَهودِيٌّ يَحبِسُكَ ؟ ! فَقالَ رَسولُ اللّه ِ صلى الله عليه و آله : مَنَعَني رَبّي أن أظلِمَ مُعاهَدا ولا غَيرَهُ .

[١] عيون أخبار الرضا عليه السلام : ج ١ ص ٣١٧ ح ١ ، معاني الأخبار : ص ٨١ ح ١ كلاهما عن إسماعيل بن محمّد بن إسحاق بن جعفر عن الإمام الرضا عن آبائه عليهم السلام ، مكارم الأخلاق : ج ١ ص ٤٤ ح ١ ؛ المعجم الكبير : ج ٢٢ ص ١٥٧ ح ٤١٤ ، الطبقات الكبرى : ج ١ ص ٤٢٣ كلاهما عن ابن لأبي هالة التميمي ، تاريخ دمشق : ج ٣ ص ٣٤٠ عن عليّ بن جعفر عن أخيه موسى بن جعفر عن آبائه عليهم السلام وكلّها نحوه ، كنز العمّال : ج ٧ ص ١٦٥ ح ١٨٥٣٥ .