٢١.التوحيد بإسناده عن الإمام الحسين عليه السلام ـ في جَوابِهِ لِأَهلِ البَصرَةِ لَمّا كَتَبوا إلَ عِلمٍ فَليَتَبَوَّأ [١] مَقعَدَهُ مِنَ النّارِ . [٢]

٢ / ١٢

تَفسيرُ بَعضِ الآياتِ أو تَأويلُها

أ ـ سورَةُ «فاتِحَةِ الكِتابِ»

٢٢.عيون أخبار الرضا بإسناده عن الحسين بن عليّ عن أبي قالَ رَسولُ اللّه ِ صلى الله عليه و آله : قالَ اللّه ُ عز و جل : قَسَمتُ فاتِحَةَ الكِتابِ بَيني وبَينَ عَبدي ؛ فَنِصفُها لي ونِصفُها لِعَبدي ، ولِعَبدي ما سَأَلَ . إذا قالَ العَبدُ : «بِسْمِ اللَّهِ الرَّحْمَـنِ الرَّحِيمِ» قالَ اللّه ُ جَلَّ جَلالُهُ : بَدَأَ عَبدي بِاسمي ، وحَقٌّ عَلَيَّ أن اُتَمِّمَ لَهُ اُمورَهُ واُبارِكَ لَهُ في أحوالِهِ . فَإِذا قالَ : «الْحَمْدُ لِلَّهِ رَبِّ الْعَــلَمِينَ» قالَ اللّه ُ جَلَّ جَلالُهُ : حَمِدَني عَبدي وعَلِمَ أنَّ النِّعَمَ الَّتي لَهُ مِن عِندي ، وأنَّ البَلايَا الَّتي دُفِعتْ عَنهُ فَبِطَولي [٣] ، اُشهِدُكُم أنّي اُضيفُ لَهُ إلى نِعَمِ الدُّنيا نِعَمَ الآخِرَةِ ، وأدفَعُ عَنهُ بَلايَا الآخِرَةِ كَما دَفَعتُ عَنهُ بَلايَا الدُّنيا . فَإِذا قالَ : «الرَّحْمَـنِ الرَّحِيمِ» قالَ اللّه ُ جَلَّ جَلالُهُ : شَهِدَ لي عَبدي أنِّي الرَّحمنُ الرَّحيمُ ، اُشهِدُكُم لاَُوَفِّرَنَّ مِن رَحمَتي حَظَّهُ ، ولاَُجزِلَنَّ مِن عَطائي نَصيبَهُ . فَإِذا قالَ : «مَــلِكِ يَوْمِ الدِّينِ» قالَ اللّه ُ جَلَّ جَلالُهُ : اُشهِدُكُم كَمَا اعتَرَفَ ، أنّي أنَا مالِكُ يَومِ الدّينِ ، لاَُسَهِّلَنَّ يَومَ الحِسابِ حِسابَهُ ، ولَأَتَجاوَزَنَّ عَن سَيِّئاتِهِ .

[١] معنى الحديث : لينزل منزله من النار ، يُقال : بوّأه اللّه ُ منزلاً : أي أسكنه إيّاه (النهاية : ج ١ ص ١٥٩ «بوا») .[٢] التوحيد : ص ٩١ ح ٥ عن وهب بن وهب القرشي عن الإمام الصادق عن أبيه عن جدّه عليهم السلام ، تفسير مجمع البيان : ج ١٠ ص ٨٦١ عن وهب بن وهب عن الإمام الصادق عن أبيه عنه عليهم السلام ، بحار الأنوار : ج ٣ ص ٢٢٣ ح ١٤ .[٣] الطَّوْلُ : الفَضلُ والقُدرَةُ والغِنى (تاج العروس : ج ١٥ ص ٤٤٧ «طول») .