٦٠٧٣.الإمام عليّ عليه السلام ـ وقَد سَأَلَهُ رَجُلٌ عَنِ السُّنَّةِ وَالبِدعَة فَسُنَّةُ رَسولِ اللّه ِ صلى الله عليه و آله ، وأمَّا البِدعَةُ فَما خالَفَها . [١]

١ / ٣

مَا اعتُمِدَ عَلَى الرَّأيِ وَالهَوى وخالَفَ الكِتابَ وَالسُّنَّةَ

٦٠٧٤.الإمام عليّ عليه السلام ـ عِندَ ما سُئِلَ عَن تَفسيرِ أهلِ البِدعَةِ ـ: وأمّا أهلُ البِدعَةِ فَالمُخالِفونَ لِأَمرِ اللّه ِ تَعالى ولِكِتابِهِ ولِرَسولِهِ وَالعامِلونَ بِرَأيِهِم وأهوائِهِم وإن كَثُروا ، وقَد مَضى مِنهُمُ الفَوجُ الأَوَّلُ وبَقِيَت أفواجٌ وعَلَى اللّه ِ قَصمُها [٢] وَاستيصالُها عَن جَدَدِ [٣] الأَرضِ [٤] .

١ / ٤

ما لَم يُعتَمَد عَلى بُرهانِ السُّنَّةِ وضِياءِ الحُجَّةِ

٦٠٧٥.الإمام علي عليه السلام : إنَّمَا النّاسُ رَجُلانِ : مُتَّبِعٌ شِرعَةً ، ومُبتَدِعٌ بِدعَةً لَيسَ مَعَهُ مِنَ اللّه ِ سُبحانَهُ بُرهانُ سُنَّةٍ ولا ضِياءُ حُجَّةٍ . [٥]

[١] تحف العقول : ص ٢١١ ، بحار الأنوار : ج ٧٨ ص ٤٩ ح ٦٩ ؛ كنز العمّال : ج ١ ص ٣٧٨ ح ١٦٤٤ نقلاً عن العسكري عن سليم بن قيس العامري نحوه .[٢] في بعض النسخ «قبضها» وفي البحار «فضّها» وقصمه اللّه : أذلّه وأهانه ، وقيل : قرّب موته (المصباح المنير : ص ٥٠٦ «قصمت») .[٣] الجدُّ : وجهُ الأرض ويروى الجديد والجدد (تاج العروس : ج ٤ ص ٣٧٧ «جدد») .[٤] الاحتجاج : ج ١ ص ٣٩٥ ح ٨٣ عن عبد اللّه بن الحسن ، بحار الأنوار : ج ٣٢ ص ٢٢٢ ح ١٧٣ ؛ كنز العمّال : ج ١٦ ص ١٨٤ ح ٤٤٢١٦ نقلاً عن وكيع عن عبد اللّه بن الحسن وفيه «جدبة» بدل «جدد» .[٥] نهج البلاغة : الخطبة ١٧٦ ، عيون الحكم والمواعظ : ص ١٧٨ ح ٣٦٥٩ وفيه صدره إلى «بدعة» ، بحار الأنوار : ج ٢ ص ٣١٢ ح ٧٦ .