والأشخاص الذين يتمتّعون بمركز اجتماعي مهمّ ، أقبح من بخل الآخرين [١] ، كما أنّ البخل في دفع الحقوق المالية الواجبة إلى الأشخاص المستحقّين ، هو أقبح أنواع البخل . [٢]

٥ . نطاق البخل في الاصطلاح الشريعة

يرى الكثير من المفسّرين بأنّ للبخل اصطلاحاً شرعياً ، ونطاقه أضيق من نطاق المعنى اللغوي . والأشهر في بيان هذا المصطلح وتعيين النطاق المذكور ، هو أنّ البخل عدم تأدية الواجبات الماليّة مثل الزكاة . [٣] واستناداً إلى هذا التعريف ، فإن أدّى شخص الحقوق الواجبة عليه فإنّه لا يسمّى بخيلاً [٤] ، وإذا ما توقفنا عند الروايات التي وردت في معنى البخل والشحّ ، وبيّنت مراتب وأقسام البخل الاقتصادي وغير الاقتصادي وأقبح أنواع البخل ، وكذلك الآيات والروايات التي جاءت في ذمّ البخل ، وذكرت مناشئه ومضارّه وموانعه ، فإنّ بالإمكان القول إنّ البخل في النصوص المشار إليها لا يمثّل المصطلح الشرعي ، بل استخدم بمعناه اللغوي والعرفي ، ولكنّ علماء الإسلام ، يرون أنّ البخل قابل للتقسيم على أساس العناوين والأحكام ، مثل الواجب والمستحبّ وغيرهما ، وذلك في صدد تطبيق هذه الكلمة على المفاهيم والمواضيع الشرعية .

[١] راجع : ص ٢٩٨ (بخل ذوي النبل) .[٢] راجع : ص٢٩٦ (البخل بالحقوق المفروضة) .[٣] دائرة المعارف قرآن كريم (بالفارسيّة) : ج ٥ ص ٣٦٨ نقلاً عن التبيان في تفسير القرآن : ج ٥ ص ٢٦٤ و ج ٩ ٥٦٦ ومجمع البيان : ج ٥ ص ٩٢ .[٤] دائرة المعارف قرآن كريم (بالفارسيّة) : ج ٥ ص ٣٦٨ نقلاً عن الفروق اللغوية : ص ٢٩٥ و إحياء العلوم : ج ٣ ص ٢٥٩ .