عدّت النصوص الإسلامية العديد من المناشئ للبخل ، فعدّت الجهل باعتباره مصدرا للبخل أحياناً ، وذكرت الأمراض النفسية والعجز باعتبارها منشأً آخر ، والوساوس التي تعتري الإنسان حول الإنفاق وأنّه يسبّب الفقر للمنفق ، كما عدّ كلّ من الكفر ، والنفاق ، وسوء الظنّ بالوعود الإلهيّة منشأً للبخل أيضا . [١] والملاحظة الملفتة للنظر هي أنّ كلّ ذلك لا يتنافى بعضه مع البعض الآخر ، فكلّها يمكن أن تكون سوية مصدر نموّ الصفة الرذيلة المتمثّلة في البخل والشحّ ، كما أنّ اُموراً مثل الكفر والنفاق يمكن أن نعتبرها من آثار البخل فضلاً عن كونها ممهّدة له . [٢]

٧ . الآثار الخطيرة للبخل

يعدّ البخل من أقبح الرذائل الأخلاقية حيث يستتبع على البخيل أخطاراً كثيرة في الدنيا والآخرة . ويمكن تقسيم النصوص الواردة في هذا المجال إلى خمس مجموعات :

المجموعة الاُولى : الأضرار المعنوية

يتمثّل الخطر والضرر الأوّل للبخل على البخيل في أنّه يصيبه بالفقر المعنوي ، فالبخيل يبخل في الحقيقة على نفسه من الناحية المعنوية ، بموازاة البخل المادّي على الآخرين ، ولذلك يصرّح القرآن الكريم : «وَ مَن يَبْخَلْ فَإِنَّمَا يَبْخَلُ عَن نَّفْسِهِ» . [٣]

[١] راجع : ص٣١٥ (مبادئ البخل) .[٢] راجع : ص٣٣١ (آثار البخل / المضارّ الدينية) .[٣] محمد : ٣٨ .