«وَ لَا يَأْتَلِ أُوْلُواْ الْفَضْلِ مِنكُمْ وَ السَّعَةِ أَن يُؤْتُواْ أُوْلِى الْقُرْبَى وَالْمَسَـكِينَ وَ الْمُهَـجِرِينَ فِى سَبِيلِ اللَّهِ وَ لْيَعْفُواْ وَلْيَصْفَحُواْ أَلَا تُحِبُّونَ أَن يَغْفِرَ اللَّهُ لَكُمْ وَ اللَّهُ غَفُورٌ رَّحِيمٌ » . [٢]

الحديث

٥٨٤٦.رسول اللّه صلى الله عليه و آله : يَأتي عَلَى النّاسِ زَمانٌ عَضوضٌ [٣] يَعَضُّ كُلُّ امرِئٍ عَلى ما في يَدَيهِ ، ويَنسَونَ الفَضلَ بَينَهُم ، قالَ اللّه ُ عز و جل : «وَلَا تَنسَوُاْ الْفَضْلَ بَيْنَكُمْ» . [٤]

٥٨٤٧.الإمام عليّ عليه السلام : سَيَأتي عَلَى النّاسِ زَمانٌ عَضوضٌ ، يَعَضُّ المُوسِرُ عَلى ما في يَدَيهِ ولَم يُؤمَر بِذلِكَ ، قالَ اللّه ُ تَعالى : «وَلَا تَنسَوُاْ الْفَضْلَ بَيْنَكُمْ» . [٥]

[١] البقرة : ٢٣٧ .[٢] النُّور : ٢٢ . ويَأتَلِ : هو يفتعل من ألوت ، وقيل : هو من : آليتُ : حلفت (مفردات ألفاظ القرآن : ص ٨٤ «إلى») .[٣] العَضُوضُ : الزمن الشديد الكَلِب (تاج العروس : ج ١٠ ص ١٠٠ «عضض») .[٤] تفسير العيّاشي : ج ١ ص ١٢٦ ح ٤١٤ عن ابن أبي حمزة عن الإمام الباقر عليه السلام ، الكافي : ج ٥ ص ٣١٠ ح ٢٨ عن معاوية بن وهب عن الإمام الصادق عليه السلام ، تهذيب الأحكام : ج ٧ ص ١٨ ح ٨٠ عن أبي أيوب عن الإمام الصادق عليه السلام ، عيون أخبار الرضا : ج ٢ ص ٤٥ ح ١٦٨ عن داود بن سليمان الفرّاء عن الإمام الرضا عن آبائه عليهم السلام وفيه «المؤمن» بدل «كل امرئ» و «لم يؤمن بذلك» بدل «وينسون الفضل بينهم» ، بحار الأنوار : ج ٧٤ ص ٤١٣ ح ٢٨ .[٥] سنن أبي داوود : ج ٣ ص ٢٥٥ ح ٣٣٨٢ ، مسند ابن حنبل : ج ١ ص ٢٤٦ ح ٩٣٧ ، السنن الكبرى : ج ٦ ص ٢٩ ح ١١٠٧٦ ، كنز العمّال : ج ٤ ص ١٦٨ ح ١٠٠٠٨ ؛ نهج البلاغة : الحكمة ٤٦٨ ، خصائص الأئمّة عليهم السلام : ص١٢٤ ، صحيفة الإمام الرضا عليه السلام : ص ٢٧٠ ح ٢ وفيه «لم يؤثر» بدل «لم يؤمر» عن الإمام الرضا عن آبائه عليهم السلام ، بحار الأنوار : ج ٧٤ ص ٤١٨ ح ٣٩ .