٦٢٣٩.الكافي عن عيسى شلقان : فَقالَ أبُو الحَسَنِ عليه السلام وهُوَ غُلامٌ : إنَّ اللّه َ خَلَقَ خَلقا لِلإِيمانِ لا زَوالَ لَهُ ، وخَلَقَ خَلقا لِلكُفرِ لا زَوالَ لَهُ ، وخَلَقَ خَلقا بَينَ ذلِكَ أعارَهُ الإِيمانَ يُسَمَّونَ المُعارينَ ، إذا شاءَ سَلَبَهُم ، وكانَ أبُو الخَطّابِ مِمَّن اُعيرَ الإِيمانَ . [١]

٦٢٤٠.قرب الإسناد عن عيسى شلقان : دَخَلتُ عَلى أبي عَبدِ اللّه ِ عليه السلام وأنَا اُريدُ أن أسأَ لَهُ عَن أبِي الخَطّابِ ، فَقالَ لي مُبتَدِئا قَبلَ أن أجلِسَ : يا عيسى ما مَنَعَكَ أن تَلقَى ابني فَتَسأَلَهُ عَن جَميعِ ما تُريدُ ؟ قالَ عيسى : فَذَهَبتُ إلَى العَبدِ الصّالحِ عليه السلام وهُوَ قاعِدٌ فِي الكُتّابِ ، وعَلى شَفَتَيهِ أثَرُ المِدادِ [٢] ، فَقالَ مُبتَدِئا : يا عيسى ، إنَّ اللّه َ تَبارَكَ وتَعالى أخَذَ ميثاقَ النَّبِيّينَ عَلَى النُّبُوَّةِ فَلَم يَتَحَوَّلوا عَنها أبَدا ، وأخَذَ ميثاقَ الوَصِيّينَ عَلَى الوَصِيَّةِ فَلَم يَتَحَوَّلوا عَنها أبَدا ، وأعارَ قَوما الإِيمانَ زَمانا ثُمَّ سَلَبَهُم إيّاهُ ، وإنَّ أبا الخَطّابِ مِمَّن اُعيرَ الإِيمانَ ثُمَّ سَلَبَهُ اللّه ُ . [٣]

٦٢٤١.رجال الكشّي عن عيسى شلقان : قُلتُ لِأَبِي الحَسَنِ عليه السلام وهُوَ يَومَئِذٍ غُلامٌ قَبلَ أوانِ بُلوغِهِ : جُعِلتُ فِداكَ ما هذَا الَّذي يُسمَعُ مِن أبيكَ أنَّهُ أمَرَنا بِوِلايَةِ أبِي الخَطّابِ ثُمَّ أمَرَنا بِالبَراءَةِ مِنهُ ؟

[١] الكافي : ج ٢ ص ٤١٨ ح ٣ ، بحار الأنوار : ج ٦٩ ص ٢١٩ ح ٣ .[٢] في المصدر : «المادِد» والتصويب من المصادر الاُخرى . والمِداد : ما يكتب به (المصباح المنير : ص ٥٦٦ «المداد») .[٣] قرب الإسناد : ص ٣٣٤ ح ١٢٣٧ ، دلائل الإمامة : ص ٣٣٠ ح ٢٨٨ ، الخرائج والجرائح : ج ٢ ص ٦٥٣ ح ٥ ، المناقب لابن شهر آشوب : ج ٤ ص ٢٩٣ ، بحار الأنوار : ج ٤٨ ص ٢٤ ح ٤٠ .