٥٢٣٨.عنه عليه السلام ـ في كَلامِهِ لِكُمَيلِ بنِ زِيادٍ ـ: اللّهُمَّ بَلى ، لا تَخلُو الأَرضُ مِن قائِمٍ بِحُجَّةٍ ، ظاهرٍ أوخافٍ مَغمورٍ ، لِئَلّا تَبطُلَ حُجَجُ اللّه ِ وبَيِّناتُهُ . وكَم وأينَ ؟ اُولئِكَ الأَقَلّونَ عَدَدا ، الأَعظَمونَ خَطَرا ، بِهِم يَحفَظُ اللّه ُ حُجَجَهُ حَتّى يودِعوها نُظَراءَهُم ، ويَزرَعوها في قُلوبِ أشباهِهِم ، هَجَمَ بِهِمُ العِلمُ عَلى حَقائِقِ الاُمورِ ، فَباشَروا رَوحَ اليَقينِ ، وَاستَلانوا مَا استَوعَرَهُ [٢] المُترَفونَ ، وأنِسوا بِمَا استَوحَشَ مِنهُ الجاهِلونَ ، صَحِبُوا الدُّنيا بِأَبدانٍ أرواحُها مُعَلَّقَةٌ بِالمَحَلِّ الأَعلى ، يا كُمَيلُ اُولئِكَ خُلَفاءُ اللّه ِ وَالدُّعاةُ إلى دينِهِ . [٣]

[١] . غرر الحكم : ح ١٧٧٢ ، عيون الحكم والمواعظ : ص ٥٣ ح ١٣٧٥ .[٢] . وَعْرٌ : أي غليظ حَزْن يصعب الصُّعود إليه (النهاية : ج ٥ ص ٢٠٦ «وعر») .[٣] . الخصال : ص ١٨٧ ح ٢٥٧ ، كمال الدين : ص ٢٩١ بزيادة «مشهور» بعد «ظاهر» ، الإرشاد : ج ١ ص ٢٢٨ ، نهج البلاغة : الحكمة ١٤٧ ، الأمالي للمفيد : ص٢٥٠ والثلاثة الأخيرة نحوه وكلّها عن كميل بن زياد ، بحارالأنوار : ج ١ ص ١٨٨ ح ٤ ، كنز العمّال : ج ١٠ ص ٢٦٣ ح ٢٩٣٩١ نقلا عن ابن الأنباري فيالمصاحف والمرهبي في العلم ونصر في الحجّة .