«هُوَ الَّذِى بَعَثَ فِى الْأُمِّيِّينَ رَسُولًا مِّنْهُمْ يَتْلُواْ عَلَيْهِمْ ءَايَـتِهِ وَ يُزَكِّيهِمْ وَ يُعَلِّمُهُمُ الْكِتَـبَ وَ الْحِكْمَةَ وَ إِن كَانُواْ مِن قَبْلُ لَفِى ضَلَـلٍ مُّبِينٍ» . [٦]

«الَّذِينَ ءَامَنُواْ وَلَمْ يَلْبِسُواْ إِيمَـنَهُم بِظُـلْمٍ أُوْلَئِكَ لَهُمُ الْأَمْنُ وَهُم مُّهْتَدُونَ» . [٧]

«مَنْ عَمِلَ صَــلِحًا مِّن ذَكَرٍ أَوْ أُنثَى وَ هُوَ مُؤْمِنٌ فَلَنُحْيِيَنَّهُ حَيَوةً طَيِّبَةً وَ لَنَجْزِيَنَّهُمْ أَجْرَهُم بِأَحْسَنِ مَا كَانُواْ يَعْمَلُونَ» . [٨]

[١] غرر الحكم : ح ٢١١٦ ، عيون الحكم والمواعظ : ص ٦٨ ح ١٧٢٧ وفيه «بسجيته» بدل «بفطنته» .[٢] غرر الحكم : ح ٧٢٤٤ ، عيون الحكم والمواعظ : ص ٣٩٥ ح ٦٦٧٣ .[٣] منية المريد : ص ١١٠ ، غرر الحكم : ح ٦٧٥٢ ، عيون الحكم والمواعظ : ص ٣٧٢ ح ٦٢٩٣ وفيه «عقله» بدل «ما يعلمه» .[٤] نهج البلاغة : الحكمة ٨١ ، الإرشاد : ج ١ ص ٣٠٠ ، الخصال : ص ٤٢٠ ح ١٤ عن عامر الشعبي ، خصائص الأئمة عليهم السلام : ص ٩٥ ، تحف العقول : ص ٢٠١ وفيه «يحسن» بدل «يحسنه» ، بحارالأنوار : ج ١ ص ١٦٥ ح ٤ ؛ مطالب السؤول : ص ٥٧ .[٥] التغابن : ١١ .[٦] الجمعه : ٢ و راجع : البقرة : ١٢٩ ، ١٥١ ، آل عمران : ١٦٤ .[٧] الأنعام : ٨٢ .[٨] النحل : ٩٧ .