«وَ إِذَا مَسَّ الْاءِنسَـنَ الضُّرُّ دَعَانَا لِجَنـبِهِ أَوْ قَاعِدًا أَوْ قَائِمًا فَلَمَّا كَشَفْنَا عَنْهُ ضُرَّهُ مَرَّ كَأَن لَّمْ يَدْعُنَا إِلَى ضُرٍّ مَّسَّهُ كَذَ لِكَ زُيِّنَ لِلْمُسْرِفِينَ مَا كَانُواْ يَعْمَلُونَ» . [٣]

«فَإِذَا مَسَّ الْاءِنسَـنَ ضُرٌّ دَعَانَا ثُمَّ إِذَا خَوَّلْنَـهُ نِعْمَةً مِّنَّا قَالَ إِنَّمَا أُوتِيتُهُ عَلَى عِلْم بَلْ هِىَ فِتْنَةٌ وَ لَـكِنَّ أَكْثَرَهُمْ لَا يَعْلَمُونَ» . [٤]

الحديث

٥٣٩٤.الإمام الصادق عليه السلام : سُمِّيَ الإِنسانُ إنساناً لِأَنَّهُ يَنسى ، وقالَ اللّه ُ عَزَّ وجَلَّ : «وَ لَقَدْ عَهِدْنَا إِلَى ءَادَمَ مِن قَبْلُ فَنَسِىَ» . [٥]

راجع : التنمية الاقتصادية في الكتاب والسنّة : القسم الخامس / الفصل الأوّل : التكاثر / مضار التكاثر / نسيان اللّه .

٦ / ٧

الخُسرانُ

«وَ الْعَصْرِ * إِنَّ الْاءِنسَـنَ لَفِى خُسْرٍ * إِلَا الَّذِينَ ءَامَنُواْ وَ عَمِلُواْ الصَّــلِحَـتِ وَ تَوَاصَوْاْ بِالْحَقِّ وَ تَوَاصَوْاْ بِالصَّبْرِ» . [٦]

[١] الزمر : ٨ .[٢] طه : ١١٥ .[٣] يونس : ١٢ .[٤] الزمر : ٤٩ .[٥] علل الشرائع : ص ١٥ ح ١ ، بحار الأنوار : ج ٦٠ ص ٢٦٤ ح ١ ؛ المستدرك على الصحيحين : ج ٢ ص ٤١٢ ح ٣٤٣٦ ، تاريخ دمشق : ج ٧ ص ٣٧٦ كلاهما عن ابن عبّاس من دون إسناد إلى أحدٍ من اهل البيت عليهم السلام .[٦] العصر : ١ ـ ٣ .