٥٣٧٧.عنه عليه السلام : مِسكينٌ ابنُ آدَمَ ، مَكتومُ الأَجَلِ ، مَكنونُ العِلَلِ ، مَحفوظُ العَمَلِ ، تُؤلِمُهُ البَقَّةُ ، وتَقتُلُهُ الشَّرقَةُ ، [٢] وتُنتِنُهُ العَرقَةُ . [٣]

٥٣٧٨.عنه عليه السلام : أفَرَأَيتُم جَزَعَ أحَدِكُم مِنَ الشَّوكَةِ تُصيبُهُ ، وَالعَثرَةِ تُدميهِ ، وَالرَّمضاءِ [٤] تُحرِقُهُ ؟ فَكَيفَ إذا كانَ بَينَ طابَقَينِ مِن نارٍ ، ضَجيعَ حَجَرٍ وقَرينَ شَيطانٍ . [٥]

٥٣٧٩.عنه عليه السلام ـ فِي الحِكَمِ المَنسوبَةِ إلَيهِ ـ: يَابنَ آدَمَ ، هَل تَنتَظِرُ إلّا هَرَما حائِلاً ، أو مَرَضا شاغِلاً ، أو مَوتا نازِلاً ! [٦]

٥٣٨٠.الإمام زين العابدين عليه السلام : اللّهُمَّ وإنَّكَ مِنَ الضَّعفِ خَلَقتَنا ، وعَلَى الوَهنِ بَنَيتَنا ، ومِن ماءٍ مَهينٍ ابتَدَأتَنا ، فَلا حَولَ لَنا إلّا بِقُوَّتِكَ ، ولا قُوَّةَ لَنا إلّا بِعَونِكَ . [٧]

٥٣٨١.عنه عليه السلام : اللّهُمَّ إنَّ جِبِلَّةَ [٨] البَشَرِيَّةِ ، وطِباعَ الإِنسانِيَّةِ ، وما جَرَت عَلَيهِ التَّركيباتُ النَّفسِيَّةُ ، وَانعَقَدَت بِهِ عُقودُ النَّشئِيَّةِ [النَّسَبِيَّةِ] تَعجِزُ عَن حَملِ وارِداتِ الأَقضِيَةِ ، إلّا ما وَفَّقتَ لَهُ أهلَ الاِصطِفاءِ ، وأعَنتَ عَلَيهِ ذَوِي الاِجتِباءِ . [٩]

[١] غرر الحكم : ح ١٠٠٩٦ ، عيون الحكم والمواعظ : ص ٥٠٥ ح ٩٢٥٧ .[٢] الشَّرَقُ : الشجا والغصّة ، يقال : شرق الرجل : إذا غصّ (تاج العروس : ج ١٣ ص ٢٣٩ «شرق») .[٣] نهج البلاغة : الحكمة ٤١٩ ، روضة الواعظين : ص ٤٥٢ ، غرر الحكم : ح ٩٨٤٤ ، بحارالأنوار : ج ٧٨ ص ٨٤ ح ٩٠ .[٤] الرَّمضاءُ : الحجارة الحامية من حرّ الشمس (المصباح المنير : ص ٢٣٨ «رمض») .[٥] نهج البلاغة : الخطبة ١٨٣ ، الدروع الواقية : ص ٢٧١ ، بحارالأنوار : ج ٨ ص ٣٠٦ ح ٦٨ .[٦] شرح نهج البلاغة : ج ٢٠ ص ٣٢٣ ح ٧٠٣ .[٧] الصحيفة السجّادية : ص ٤٧ الدعاء ٩ .[٨] الجِبِلُّ : الخَلقُ (مجمع البحرين : ج ١ ص ٢٦٨ «جبل») .[٩] مهج الدعوات : ص ٦٩ ، بحار الأنوار : ج ٨٥ ص ٢١٥ ح ١ .