مجمع البحرين - الطريحي النجفي، فخر الدين - الصفحة ١٠٧

ل ب ى وفي الحديث: " سميت التلبية إجابة لان موسى أجاب ربه وقال لبيك " [١]. ولبى الرجل: قال التلبية. ولبى بالحج تلبية، وأصله لبيت بغير همزة. قال الجوهري: قال الفراء ربما أخرجت بهم فصاحتهم إلى أن يهمزوا ما ليس بمهموز. ل ت ت و " اللت " بالمثناة الفوقانية المشددة هو إلزاق الشئ بالشئ وخلط بعضه في بعض، يقال لتت السويق بالزيت: إذا حسيته به وخلطت بعضه في بعض، وبابه قتل. و " دقيق ملتوت بالزيت " أي مخلوط به. ل ت ى قوله تعالى: * (واللائي يأتين الفاحشة منكم) * [ ٤ / ١٥ ] اللاتي واحدها التي، وجاء اللائي أيضا، وواحدها الذي والتي جميعا. قال الجوهري: " التي " اسم مبهم للمؤنث وهو معرفة، ولا يجوز نزع الالف واللام منه للتنكير، ولا يتم إلا بصلة، وفيه ثلاث لغات: التي، واللت بكسر التاء، واللت باسكانها، وفي تثنيتها ثلاث لغات أيضا: اللتان، واللتا بحذف النون، واللتان بتشديد النون، وفي جمعها خمس لغات: اللاتي، واللات بكسر التاء بلا ياء، واللواتي، واللوات بلا ياء.. واللوا باسقاط التاء. قال وتصغير اللتي " اللتيا " بالفتح والتشديد. إلى أن قال: " وقع فلان في اللتيا والتي " وهما اسمان من أسماء الدواهي - انتهى. وجاء في الحديث: " بعد اللتيا والتي " قيل: هما كنايتان عن الشدائد المتعاقبة يكنى بها عنها، فهي كالمثل، وأصله أن رجلا تزوج قصيرة فقاسى منها شدة فطلقها، وتزوج طويلة فقاسى منها أضعاف