الوقت " أي الميقات. والوقت: مقدار من الزمان مفروض لامر ما. وكل شئ قدرت له حينا فقد وقته توقيتا. ووقتها يقتها - من باب وعد -: حد لها وقتا، ثم قيل لكل شئ محدود موقت. وق ح الوقاحة بالفتح: قلة الحياء. وقد وقح بالضم وقاحة ووقحة بكسر القاف فهو وقح، وامرأة واقح. وق د قوله تعالى: * (وقودها الناس والحجارة) * [ ٢ / ٢٤ ] الوقود بالفتح الحطب، وبالضم مصدر، ويقال أوقدت النار إيقادا، ومنه على الاستعارة * (كلما أوقدوا نارا للحرب أطفاها الله) * [ ٥ / ٦٤ ] أي كلما دبروا مكيدة أبطلها الله. قوله: * (فأوقد لي ياهامان على الطين) * [ ٣٨ / ٣٨ ] أي فأجج النار علي الطين واتخذ الآجر. قوله: * (إستوقد نارا) * [ ٢ / ١٧ ] أي أوقد نارا. ووقدت النار تقد من باب وعد وقودا بالضم، ووقد وقدة أو وقدا بالتحريك ووقدانا أي توقدت. و " الوقد " بفتحتين: النار نفسها - قاله الجوهري وغيره. والموقد: موضع الوقود كالمجلس موضع الجلوس. وق ذ قوله تعالى: * (والموقوذة) * [ ٥ / ٣ ] هي المضروبة حتى تشرف على الموت ثم تترك حتى تموت وتؤكل بغير ذكاة، من وقذه يقذه وقذا: ضربه حتى استرخى وأشرف على الموت. ومنه " شاة موقوذة " للتي وقذت بالخشب. وفي الحديث " الموقوذة التي مرضت ووقذها المرض حتى لم يكن لها حركة " [١]. ووقذه النعاس: إذا غلبه. وق ر قوله تعالى: * (فالحاملات وقرا) *

[١] البرهان ج ١ ص ٤٣٣. (*)