[ ٢ / ٧١ ] أي ليس فيها لون يخالف معظم لونها، والاصل فيها وشية كالصلة والزنة، مأخوذة من وشي الثياب: إذا نسجه على لونين. وثوب موشى: في وجهه وقوائمه سواد. وفي الحديث: " يكره ثياب الحرير وثياب الوشي " بفتح الواو وسكون الشين: نقش الثوب من كل لون. ووشى الثوب كرعي وشيا: حسنه ونقشه. وثوب وشي: ثوب منقوش: وجمعه " وشاة " بالكسر. ومنه الحديث: " إشتر جبة خز وإلا فوشي ". ووشى به إلى السلطان: نم وسعى، فهو واش، يقال: " وشى كلامه " أي كذب. و " الوشا " بياع الوشي، ولقب رجل من رواة الحديث [١]. وص ب قوله تعالى: * (ولهم عذاب واصب) * [ ٣٧ / ٩ ] أي دائم. قوله: * (وله الدين واصبا) * [ ١٦ / ٥٢ ] الدين: الطاعة، وواصبا حال عمل فيها الظرف. والواصب: الواجب الثابت، لان كل نعمة منه والطاعة واجبة له على كل منعم عليه، أوله الجزاء دائما ثابتا سرمدا لا يزال يعني الثواب والعقاب. والوصب: المرض، وهو مصدر من باب تعب. ورجل وصب: أي وجع. وأوصبه الله فهو موصب. و " الموصب " بالتشديد: كثير الاوجاع.

[١] هو الحسن بن على بن زياد البجلى الكوفى من أصحاب الرضا (ع) وكان من وجوه هذه الطائفة وعينا من عيونها، وله كتب ومؤلفات. الكنى والالقاب ج ٣ ص ٢٤٦. (*)