والكروة والكراء بالكسر: أجرة المستأجر، وهو مصدر في الاصل. وفى كلامهم: إعط الكري كروته أي كراه وأجرته. وفى الحديث: " يجب على الامام أن يحبس الفساق من العلماء والجهال من الاطباء والمفاليس من الاكرياء " كأنه يعني الذين يدافعون ما عليهم من الحقوق. وأكريت الدار فهي مكراة واستكريت وتكاريت بمعنى. ومنه حديث البئر المتغيرة بالنجاسة: " يتكارى عليها أربعة رجال ". ك ز ب ر في الحديث " وامنع العروس في أيامها من الكزبرة والتفاح الحامض، فإن الكزبرة تثير الحيض في بطنها والتفاح الحامض يقطع حيضها ". الكزبرة هي بضم الباء وقد تفتح: نبات معروف. قال الجوهري: وأظنه معربا. ك ز ز الكزاز: داء يتولد من شدة البرد، وقيل هو نفس البرد، ومنه حديث من أمر بالغسل " فكز فمات ". الكززة: الانقباض واليبس. وقد كز الشئ فهو مكزوز: إذا انقبض من البرد. وفي حديث علي عليه السلام في وصفه صلى الله عليه وآله " لم يكن بالكز في وجوه السائلين " أي لم يكن معبسا في وجوههم. والكز: المعبس. ك س ب قوله تعالى: * (لها ما كسبت) * [ ٢ / ٢٨٦ ] أي من الخير * (وعليها ما اكتسبت) * أي من الشر، وتخصيص الكسب بالخير والاكتساب بالشر لان الاكتساب فيه اعتمال والشر تشتهيه النفس فكانت أجد في تحصيله وأعمل بخلاف الخير. قوله: * (ولكن يؤاخذكم بما كسبت قلوبكم) * [ ٢ / ٢٢٥ ] أي اقترفته من إثم القصد إلى الكذب في اليمين، وهو أن يحلف على ما يعلم أنه خلاف ما يقوله، وهو اليمين الغموس. وفي الحديث: " في العلم يكسب الانسان الطاعة " هو بضم حرف المضارعة