من الانتشار وهو انتفاخ في عصب الدابة يكون من التعب. ونشر المتاع وغيره ينشره نشرا: بسطه، ومنه " ريح نشور " و " رياح نشر ". ونشر الميت ينشر نشورا - من باب قعد -: أي عاش بعد الموت. وفي الدعاء " أسألك بالقدرة التي بها تنشر ميت العباد " أي تحيى ونشرهم الله يتعدى ولا يتعدى ويتعدى بالهمزة. ونشرت الخشبة: قطعتها بالمنشار، وهو بالكسر اسم آلة النشر. والنشارة بالضم: ما سقط منه. ونشرت الخبر أنشره وأنشره ضما وكسرا: أذعته. وانتشر الخبر: ذاع. ن ش ز قوله تعالى: * (وإذا قيل انشزوا فانشزوا) * [ ٩٨ / ١١ ] أي انهضوا وارتفعوا عن مجلس النبي صلى الله عليه وآله إلى الصلاة والجهاد وأعمال البر، وقرئ بضم الشين وكسرها. وقعد على نشز من الارض: أي على مكان مرتفع. قوله: * (واللاتي تخافون نشوزهن) * [ ٤ / ٣٤ ] أي معصيتهن وتعاليمهن عما أوجب الله تعالى من طاعة الازواج، يقال نشزت المرأة تنشز نشوزا: استعصت زوجها وابغضته. ونشز بعلها عليها: إذا ضربها وجفاها. ومنه قوله تعالى: * (وإن امرأة خافت من بعلها نشوزا أو إعراضا) * [ ٤ / ١٢٨ ]. قوله: * (وانظر إلى العظام كيف ننشزها) * [ ٢ / ٢٥٩ ] أي نرفعها إلى مواضعها، مأخوذ من النشز وهو المكان المرتفع، يريد نرفع العظام بعضها على بعض، وقرئ ننشرها بالراء المهملة من النشر والطي. وفي المصباح * (ننشزها) * في السبعة بالزاى والراء. ن ش ش في الحديث " النبيذ إذا نش فلا يشرب " أي إذا غلا، يقال نشت الخمرة تنش نشيشا. ومثله " إن نش العصير من غير أن تمسه النار فدعه حتى يصير خلا ".