اللام لتوطئة القسم، لان أخذ الميثاق بمعنى الاستخلاف، و " ما " يحتمل الشرطية، و " لتؤمنن " ساد مسد جواب القسم والشرط، ويحتمل الخبرية، يعني الذي أوتيتموه لتؤمنن به، والموصول مبتدأ، و " لتؤمنن " ساد مسد جواب القسم وخبر المبتدأ. ل م ح قوله تعالى: * (كلمح البصر أو هو أقرب) * [ ١٦ / ٧٧ ] يقال لمحت الشئ من باب نفع، وألمحته بالالف لغة: إذا أبصرته بنظر خفيف، والاسم اللمحة، والمصدر اللمح، والمعنى إقامة الساعة وإحياء الموتى يكون في أقرب وقت وأسرعه ولمح البرق لمحا: أي لمع. ل م ز قوله تعالى: * (ولا تلمزوا أنفسكم) * [ ٤٩ / ١١ ] أي لا تعيبوا إخوانكم المسلمين ومثله * (لا تقتلوا أنفسكم) *. قوله: * (ومنهم من يلمزك في الصدقات) * [ ٩ / ٥٨ ] أي يعيبك، من قولهم لمزه يلمزه ويلمزه وهمزه يهمزه ويهمزه: إذا عابه، والهمز واللمز العيب والغض من الناس، ومنه قوله تعالى: * (ويل لكل همزة لمزة) * [ ١٠٤ / ١ ]. قال الليث: الهمزة هو الذي يعيبك بوجهك، واللمزة الذي يعيبك بالغيب، وقيل اللمزة ما يكون باللسان والعين والاشارة، والهمز لا يكون إلا بلسان. وقال غيره: هما شئ واحد، ولعل هذا في غير الفاسق أما فيه فلا، لما روي عنه صلى الله عليه وآله " أذكروا المرء بما فيه ليحترزه الناس ". قال في المجمع في قوله تعالى * (ومنهم من يلمزك في الصدقات) * أي يروزك ويسألك، والروز الامتحان، يقال رزت ما عنده: إذا اختبرته وامتحنته، أي يمتحنك ويذوقك هل تخاف لائمته إذا منعته أم لا. وفي الدعاء " أعوذ بك من الشيطان وهمزه ولمزه " وهو من هذا الباب، والمراد مكائده. ل م س قوله تعالى: * (أو لامستم النساء) * [ ٤ / ٤٣ ] لمستم النساء ولامستم النساء