مَعْرِفَتِي وَ كُنْتُ جَلَسْتُ إِلَى بَابٍ عَلَيْهِ سَتْرٌ مُرْخًى‌[١] فَجَاءَتِ الرِّيحُ فَكَشَفَتْ طَرْفَهُ فَإِذَا أَنَا بِفَتًى كَأَنَّهُ فِلْقَةُ قَمَرٍ مِنْ أَبْنَاءِ أَرْبَعِ سِنِينَ أَوْ مِثْلِهَا فَقَالَ لِي يَا كَامِلَ بْنَ إِبْرَاهِيمَ فَاقْشَعْرَرْتُ مِنْ ذَلِكَ وَ أُلْهِمْتُ أَنْ قُلْتُ لَبَّيْكَ يَا سَيِّدِي فَقَالَ جِئْتَ إِلَى وَلِيِّ اللَّهِ تَسْأَلُهُ لَا يَدْخُلُ‌[٢] الْجَنَّةَ إِلَّا مَنْ عَرَفَ مَعْرِفَتَكَ وَ قَالَ بِمَقَالَتِكَ قُلْتُ إِي وَ اللَّهِ قَالَ إِذَنْ وَ اللَّهِ يَقِلُّ دَاخِلُهَا وَ اللَّهِ إِنَّهُ لَيَدْخُلُهَا قَوْمٌ يُقَالُ لَهُمُ الْحَقِّيَّةُ قُلْتُ وَ مَنْ هُمْ قَالَ قَوْمٌ مِنْ حُبِّهِمْ لِعَلِيِّ بْنِ أَبِي طَالِبٍ ع يَحْلِفُونَ بِحَقِّهِ وَ لَا يَدْرُونَ مَا حَقُّهُ وَ فَضْلُهُ أَيْ قَوْمٌ يَعْرِفُونَ مَا يَجِبُ عَلَيْهِمْ مَعْرِفَتُهُ جُمْلَةً[٣] لَا تَفْصِيلًا مِنْ مَعْرِفَةِ اللَّهِ تَعَالَى وَ رَسُولِهِ وَ الْأَئِمَّةِ ع وَ نَحْوِهَا ثُمَّ قَالَ وَ جِئْتَ تَسْأَلُ عَنْ مَقَالَةِ الْمُفَوِّضَةِ[٤] كَذَبُوا بَلْ قُلُوبُنَا أَوْعِيَةٌ لِمَشِيَّةِ اللَّهِ عَزَّ وَ جَلَّ فَإِذَا شَاءَ اللَّهُ تَعَالَى شِئْنَا وَ اللَّهُ يَقُولُ‌ وَ ما تَشاؤُنَ إِلَّا أَنْ يَشاءَ اللَّهُ‌[٥] فَقَالَ لِي أَبُو مُحَمَّدٍ ع مَا جُلُوسُكَ وَ قَدْ أَنْبَأَكَ بِحَاجَتِكَ قُمْ فَقُمْتُ‌[٦].

[١]« مسبل» كشف الغمّة.

[٢]« هل يدخل» م. س.

[٣]« مجملا» ط.

[٤]« المفوضة فينا أنا نتكلم بما يخطر في قلوبنا» ط.

[٥] سورة الإنسان: ٣٠، سورة التكوير: ٢٩.

[٦] عنه كشف الغمّة: ٢/ ٤٩٩.

و رواه في الهداية الكبرى: ٣٥٩ بإسناده الى أحمد الأنصاريّ، قال: وجه قوم ...

و رواه الطبريّ في دلائل الإمامة: ١٧٣ بإسناده الى أبى نعيم ... عنه البحار: ٥٢/ ٥٠ ح ٣٥، و عن غيبة الطوسيّ: ١٤٨ بإسناده الى أحمد الأنصاريّ بطريقين، عنه اثبات الهداة: ٧/ ١٩ ح ٣٢٠، و البحار: ٧٠/ ١١٧ ح ٥، و ج ٧٢/ ١٦٣ ح ٢٠ و ج ٧٩/ ٣٠٢ ح ١٢، و أورده في ينابيع المودة: ٤٦١، مرسلا باختصار، عنه إحقاق الحقّ:

١٩/ ٦٤٢، و له تخريجات أخر.