فَضَرَبَ عَلِيُّ بْنُ مُحَمَّدٍ ع يَدَهُ إِلَى تِلْكَ الصُّورَةِ الَّتِي فِي الْمِسْوَرَةِ وَ قَالَ خُذْهُ‌[٣] فَوَثَبَتْ تِلْكَ الصُّورَةُ مِنَ الْمِسْوَرَةِ فَابْتَلَعَتِ الرَّجُلَ وَ عَادَتْ فِي الْمِسْوَرَةِ كَمَا كَانَتْ.

فَتَحَيَّرَ الْجَمِيعُ‌[٤] وَ نَهَضَ عَلِيُّ بْنُ مُحَمَّدٍ ع فَقَالَ لَهُ الْمُتَوَكِّلُ سَأَلْتُكَ إِلَّا جَلَسْتَ وَ رَدَدْتَهُ فَقَالَ وَ اللَّهِ لَا يُرَى بَعْدَهَا أَ تُسَلِّطُ أَعْدَاءَ اللَّهِ عَلَى أَوْلِيَاءِ اللَّهِ وَ خَرَجَ مِنْ عِنْدِهِ فَلَمْ يُرَ الرَّجُلُ بَعْدُ[٥].

٧- وَ مِنْهَا:

مَا رُوِيَ‌ أَنَّهُ أَتَاهُ رَجُلٌ مِنْ أَهْلِ بَيْتِهِ يُقَالُ لَهُ مَعْرُوفٌ وَ قَالَ أَتَيْتُكَ فَلَمْ تَأْذَنْ لِي فَقَالَ مَا عَلِمْتُ بِمَكَانِكَ وَ أُخْبِرْتُ بَعْدَ انْصِرَافِكَ وَ ذَكَرْتَنِي بِمَا لَا يَنْبَغِي فَحَلَفَ مَا فَعَلْتُ‌[٦].

فَقَالَ أَبُو الْحَسَنِ ع فَعَلِمْتُ أَنَّهُ حَلَفَ كَاذِباً فَدَعَوْتُ اللَّهَ عَلَيْهِ وَ قُلْتُ اللَّهُمَّ إِنَّهُ حَلَفَ كَاذِباً فَانْتَقِمْ مِنْهُ فَمَاتَ الرَّجُلُ مِنَ الْغَدِ[٧].

٨- وَ مِنْهَا:

مَا قَالَ أَبُو الْقَاسِمِ الْبَغْدَادِيُّ عَنْ زَرَافَةَ[٨] قَالَ‌ أَرَادَ الْمُتَوَكِّلُ‌

[١] تكررت العبارة أربع مرّات في« م»، و في« ط» و اثبات الهداة ثلاث مرّات.

[٢]« الجمع» خ ل،« الناس» البحار.

[٣]« خذ عدو اللّه» ط، اثبات الهداة.

[٤]« الجمع» خ ل.

[٥] عنه اثبات الهداة: ٦/ ٢٤٣ ح ٤١ و البحار: ٥٠/ ١٤٦ ح ٤٦.

و عنه في مدينة المعاجز: ٥٤٨ ح ٥٢ و عن ثاقب المناقب: ٤٨٦« مخطوط».

عن زرافة صاحب المتوكل.

[٦]« قلت» خ ل.

[٧] عنه اثبات الهداة: ٦/ ٢٥٨ ح ٦٢، و البحار: ٥٠/ ١٤٧ ح ٣١.

و أخرجه في كشف الغمّة: ٢/ ٣٩٤ عن صاحب كتاب الدلائل للحميرى.

[٨]« زرارة» البحار. تقدم أيضا في حديث ٦ ص: ٤٠٠.