وَاقِفِيّاً[١] وَ حَجَجْتُ عَلَى تِلْكَ الْحَالَةِ فَخَلَجَ فِي صَدْرِي بِمَكَّةَ شَيْ‌ءٌ فَتَعَلَّقْتُ بِالْمُلْتَزَمِ‌[٢] ثُمَّ قُلْتُ اللَّهُمَّ قَدْ عَلِمْتَ طَلِبَتِي وَ إِرَادَتِي فَأَرْشِدْنِي إِلَى خَيْرِ الْأَدْيَانِ فَوَقَعَ فِي نَفْسِي أَنْ آتِيَ الرِّضَا ع فَأَتَيْتُ الْمَدِينَةَ فَوَقَفْتُ بِبَابِهِ فَقُلْتُ لِلْغُلَامِ قُلْ لِمَوْلَاكَ رَجُلٌ مِنْ أَهْلِ الْعِرَاقِ بِالْبَابِ فَسَمِعْتُ نِدَاءَهُ وَ هُوَ يَقُولُ ادْخُلْ يَا عَبْدَ اللَّهِ بْنَ الْمُغِيرَةِ فَدَخَلْتُ فَلَمَّا نَظَرَ إِلَيَّ قَالَ قَدْ أَجَابَ اللَّهُ دَعْوَتَكَ وَ هَدَاكَ لِدِينِهِ فَقُلْتُ أَشْهَدُ أَنَّكَ حُجَّةُ اللَّهِ عَلَى خَلْقِهِ‌[٣].

١٦- وَ مِنْهَا:

مَا رُوِيَ عَنْ أَحْمَدَ بْنِ عُمَرَ[٤] قَالَ‌ خَرَجْتُ إِلَى الرِّضَا ع وَ امْرَأَتِي‌

[١] أي واقفا على امامة الكاظم عليه السلام، مما يلزم عدم انتقال الإمامة الى ولده الامام الرضا عليه السلام.

[٢] الملتزم: و يقال له المدعى و المتعوذ، سمى بذلك لالتزامه الدعاء و التعوذ، و هو ما بين الحجر الأسود و الباب ...( معجم البلدان: ٥/ ١٩٠).

[٣] عنه البحار: ٤٩/ ٣٩ ح ٢٤، و عن عيون أخبار الرضا: ٢/ ٢١٩ ح ٣١ بإسناده عن ابن شاذويه عن محمّد الحميري، عن أبيه، عن محمّد بن عيسى، عن الحسن بن عليّ بن فضال مثله، و عن الاختصاص: ٨١ بإسناده عن محمّد بن الحسن، عن الصفار، عن أحمد بن محمّد، عن ابن فضال مثله.

و عن كشف الغمّة: ٢/ ٣٠٢ نقلا من دلائل الحميري، عن ابن المغيرة مثله.

و رواه في الكافي: ١/ ٣٥٥ ح ١٣ بإسناده عن ابن فضال مثله.

عنه اثبات الهداة: ٦/ ٣٤ ح ٩ و عن عيون الأخبار، و عن دلائل الحميري على ما ذكره في كشف الغمّة.

و رواه في اختيار معرفة الرجال: ٥٩٤ ح ١١١٠ على ما وجده بخط ابن شاذان، عن محمّد بن عيسى، عن ابن فضال، مثله.

عنه مناقب آل أبي طالب: ٣/ ٤٧٩ و البحار: ٤٨/ ٢٧٢ ح ٣٣.

و أورده في ثاقب المناقب: ٤١٦ مرسلا مثله.

و أخرجه في مدينة المعاجز: ٤٧٦ ح ٢٢ عن الكافي و العيون.

[٤]« عمرة» البحار.