فَشَكَوْا إِلَيْهِ ذَلِكَ وَ أَمَرَ بِالنَّطْعِ‌[١] أَنْ يُبْسَطَ وَ أَمَرَهُمْ أَنْ يَأْتُوا بِبَقِيَّةِ أَزْوَادِهِمْ فَيَطْرَحُوا فَأَتَوْا بِكَفٍّ مِنْ دَقِيقٍ وَ تُمَيْرَاتٍ.

فَقَامَ وَ دَعَا بِالْبَرَكَةِ فِيهَا وَ أَمَرَهُمْ بِأَنْ يَأْتُوا بِأَوْعِيَتِهِمْ فَمَلَئُوهَا حَتَّى لَمْ يَجِدُوا لَهُ مَحَلًّا[٢][٣].

٢٠٥- وَ مِنْهَا: أَنَّ النَّاسَ فِي غَزَاةِ تَبُوكَ لَمَّا سَارُوا يَوْماً نَالَهُمْ عَطَشٌ كَادَتْ تَنْقَطِعُ أَعْنَاقُ الرُّجَّالِ وَ الْخَيْلِ وَ الرُّكَّابِ عَطَشاً فَدَعَا بِرَكْوَةٍ[٤] فَصَبَّ فِيهَا مَاءً قَلِيلًا مِنْ إِدَاوَةٍ[٥] كَانَتْ مَعَهُ وَ وَضَعَ أَصَابِعَهُ عَلَيْهَا فَنَبَعَ الْمَاءُ مِنْ تَحْتِ أَصَابِعِهِ فَاسْتَقَوْا وَ ارْتَوَوْا وَ الْعَسْكَرُ ثَلَاثُونَ أَلْفَ رَجُلٍ سِوَى الْخَيْلِ وَ الْإِبِلِ‌[٦].

٢٠٦- وَ مِنْهَا: أَنَّهُ أَخَذَ الْحَصَى فِي كَفِّهِ فَقَالَتْ كُلُّ وَاحِدَةٍ سُبْحَانَ اللَّهِ وَ الْحَمْدُ لِلَّهِ وَ لَا إِلَهَ إِلَّا اللَّهُ وَ اللَّهُ أَكْبَرُ[٧].

٢٠٧- وَ مِنْهَا: قَوْلُهُ لِعَمَّارٍ سَتَقْتُلُكَ الْفِئَةُ الْبَاغِيَةُ وَ آخِرُ زَادِكَ ضَيَاحٌ‌[٨] مِنْ لَبَنٍ فَأُتِيَ عَمَّارٌ بِصِفِّينَ بِلَبَنٍ فَشَرِبَهُ فَبَارَزَ فَقُتِلَ فَكَانَ كَذَلِكَ‌[٩].

٢٠٨- وَ مِنْهَا:

أَنَّ أَبَا عُبَيْدَةَ بْنَ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ مَسْعُودٍ رَوَى عَنْ أَبِيهِ قَالَ: إِنَّ اللَّهَ‌

[١] النطع: جمعه أنطاع، و هو البساط المصنوع من الجلد.

[٢]« محملا» م، ه، ط.

[٣] عنه البحار: ٢٠/ ٣٥٧ ح ٧. تقدم نظيره في الحديث: ١٥.

[٤] ( ٤ و ٥) ركوة: جمعها ركاء و ركوات.

و الاداوة: جمعها أداوى، و كلاهما اناء صغير يصنع من الجلد.

[٥] ( ٤ و ٥) ركوة: جمعها ركاء و ركوات.

و الاداوة: جمعها أداوى، و كلاهما اناء صغير يصنع من الجلد.

[٦] عنه البحار: ٢١/ ٢٣٢ ح ٧.

[٧] عنه البحار: ١٧/ ٣٧٩ ح ٤٨.

[٨] الضياح و الضيح بالفتح: اللبن الخاثر يصب فيه الماء ثمّ يخلط. النهاية: ٣/ ١٠٧.

[٩] عنه البحار: ١٨/ ١١٩.

و روى مثله باختلاف في دلائل النبوّة: ٦/ ٤٢٠ و ٤٢١ بأسانيده المتعدّدة. و في صحيح مسلم: ٤/ ٢٢٣٦ ح ٧٢ و ٧٣، و في مسند أحمد: ٤/ ٣١٩، و في مستدرك الحاكم: ٣/ ٣٨٩ و غيرها.