رَاكِعاً وَ سَاجِداً وَ بَاكِياً وَ مُتَضَرِّعاً إِلَى اللَّهِ فِي خَلَاصِي فَلَمَّا صَلَّيْتُ الْفَجْرَ إِذَا أَبُو جَعْفَرِ بْنُ الرِّضَا ع قَدْ دَخَلَ إِلَيَّ وَ قَالَ يَا أَبَا الصَّلْتِ ضَاقَ صَدْرُكَ قُلْتُ إِي وَ اللَّهِ يَا مَوْلَايَ قَالَ أَمَا لَوْ فَعَلْتَ قَبْلَ هَذَا مَا فَعَلْتَهُ اللَّيْلَةَ لَكَانَ اللَّهُ قَدْ خَلَّصَكَ كَمَا يُخَلِّصُكَ السَّاعَةَ ثُمَّ قَالَ قُمْ فَقُلْتُ إِلَى أَيْنَ وَ الْحُرَّاسُ عَلَى بَابِ السِّجْنِ وَ الْمَشَاعِلُ بَيْنَ أَيْدِيهِمْ قَالَ قُمْ فَإِنَّهُمْ لَا يَرَوْنَكَ وَ لَا تَلْتَقِي مَعَهُمْ بَعْدَ يَوْمِكَ هَذَا فَأَخَذَ بِيَدِي وَ أَخْرَجَنِي مِنْ بَيْنِهِمْ وَ هُمْ قُعُودٌ يَتَحَدَّثُونَ وَ الْمَشَاعِلُ بَيْنَ أَيْدِيهِمْ فَلَمْ يَرَوْنَا فَلَمَّا صِرْنَا خَارِجَ السِّجْنِ قَالَ أَيَّ الْبِلَادِ تُرِيدُ قُلْتُ مَنْزِلِي بِهَرَاةَ قَالَ أَرْخِ‌[١] رِدَاءَكَ عَلَى وَجْهِكَ وَ أَخَذَ بِيَدِي فَظَنَنْتُهُ حَوَّلَنِي عَنْ يَمْنَتِهِ إِلَى يَسْرَتِهِ ثُمَّ قَالَ لِي اكْشِفْ وَجْهَكَ فَكَشَفْتُهُ فَلَمْ أَرَهُ فَإِذَا أَنَا عَلَى بَابِ مَنْزِلِي فَدَخَلْتُهُ فَلَمْ أَلْتَقِ مَعَ الْمَأْمُونِ وَ لَا مَعَ أَحَدٍ مِنْ أَصْحَابِهِ إِلَى هَذِهِ الْغَايَةِ[٢].

٩- وَ مِنْهَا:

مَا رَوَى مُحَمَّدُ بْنُ عِيسَى عَنْ هِشَامٍ الْعَبَّاسِيِّ قَالَ‌ طَلَبْتُ بِمَكَّةَ

[١] أرخ: أسدل.

[٢] عنه البحار: ٥٠/ ٤٩ ح ٢٧.

و رواه الصدوق في أماليه: ٥٢٦ ح ١٧ و في عيون أخبار الرضا: ٢/ ٢٤٢ ح ١ بإسناده عن ماجيلويه و ابن المتوكل و الهمدانيّ و أحمد بن عليّ بن إبراهيم و ابن ناتانة و المكتب و الوارق جميعا عن على، عن أبيه، عن أبي الصلت الهروى مثله عنهما الوسائل:

٢/ ٨٣٧ ح ٤، و البحار: ٤٩/ ٣٠٠ ح ١٠ و ج ٨٢/ ٤٦ ح ٣٥ و مدينة المعاجز: ٤٩٨ ح ١١٤ و ص ٥٢٤ ح ٣٧.

و أورده ابن الفتال في روضة الواعظين: ٢٧٣ مرسلا عن أبي الصلت نحوه، عنه مناقب آل أبي طالب: ٣/ ٤٨٢، و الطبرسيّ في إعلام الورى: ٣٤٠ بالاسناد عن أبى الصلت نحوه، عنه كشف الغمّة: ٢/ ٣٣٠.

و أورده عماد الدين في ثاقب المناقب: ٤٢٩ مرسلا نحوه.

و أخرجه في اثبات الهداة: ٦/ ٩٣ ح ٩٧ عن العيون.