٢٦- وَ مِنْهَا: أَنَّ عَلِيَّ بْنَ يَقْطِينٍ كَتَبَ إِلَى الْإِمَامِ مُوسَى بْنِ جَعْفَرٍ ع اخْتُلِفَ فِي الْمَسْحِ عَلَى الرِّجْلَيْنِ‌[٢] فَإِنْ رَأَيْتَ أَنْ تَكْتُبَ مَا يَكُونُ عَمَلِي عَلَيْهِ فَعَلْتُ فَكَتَبَ أَبُو الْحَسَنِ ع الَّذِي آمُرُكَ بِهِ أَنْ تَتَمَضْمَضَ ثَلَاثاً وَ تَسْتَنْشِقَ ثَلَاثاً وَ تَغْسِلَ وَجْهَكَ ثَلَاثاً وَ تُخَلِّلَ‌[٣] شَعْرَ لِحْيَتِكَ وَ تَغْسِلَ يَدَيْكَ ثَلَاثاً وَ تَمْسَحَ رَأْسَكَ كُلَّهُ وَ تَمْسَحَ ظَاهِرَ أُذُنَيْكَ وَ بَاطِنَهُمَا وَ تَغْسِلَ رِجْلَيْكَ ثَلَاثاً وَ لَا تُخَالِفَ ذَلِكَ إِلَى غَيْرِهِ فَامْتَثَلَ أَمْرَهُ وَ عَمِلَ عَلَيْهِ‌

[١] عنه البحار: ٤٨/ ٥٩ ح ٧٢ نحوه.

و رواه في دلائل الإمامة: ١٥٨ بإسناده الى إبراهيم بن راشد، عن عليّ بن يقطين.

و أورده المفيد في الإرشاد: ٣٢٩، و الاربلى في كشف الغمّة: ٢/ ٢٢٤، قالا: روى عبد اللّه بن إدريس، عن ابن سنان قال: حمل الرشيد في بعض الأيّام الى عليّ بن يقطين ... نحوه.

و في المناقب لابن شهرآشوب: ٣/ ٤٠٨، و ثاقب المناقب: ٣٠٩( مخطوط) عن ابن سنان قال ...

و في إعلام الورى: ٣٠٢ عن عبد اللّه بن سنان عن ابن سيار قال ...

و في الصراط المستقيم: ٢/ ١٩٢ ح ٢٠ مرسلا باختصار.

و أخرجه في عيون المعجزات: ٩٩، عن كتاب بصائر الدرجات، روى محمّد بن عبد اللّه العطّار مرفوعا الى عليّ بن يقطين. عنه البحار المذكور ص ٦٠ ح ٧٢.

و أخرجه في اثبات الهداة: ٥/ ٥٣٦ ح ٧٣ عن إعلام الورى.

و في البحار المذكور ص ١٣٧ ح ١٢ عن الإرشاد، و إعلام الورى.

و في مدينة المعاجز: ٤٢٨ ح ١٢ عن دلائل الإمامة، و الإرشاد، و إعلام الورى.

و عيون المعجزات، و المناقب و ثاقب المناقب.

[٢]« الوضوء فهل أمسح على الرجلين أم أغسل» ط.

[٣] التخليل: تفريق شعر اللحية و أصابع اليدين و الرجلين في الوضوء، و أصله من ادخال الشي‌ء في خلال الشي‌ء، و هو وسطه.