بيّن لنا المؤلّف قدّس سرّه الوجه في تسميته كتابه هذا بالخرائج و الجرائح بأوجز عبارة و أدق معنى فقال: «و سميته ب «الخرائج و الجرائح» لأنّ معجزاتهم التي (خرجت) على أيديهم مصحّحة لدعاويهم، لأنّها (تكسب) المدّعي- و من ظهرت على يده- صدق قوله»[١].

أقول: جرح و اجترح: اكتسب، و جمعها جرائح.

قال تعالى: «وَ هُوَ الَّذِي يَتَوَفَّاكُمْ بِاللَّيْلِ وَ يَعْلَمُ ما جَرَحْتُمْ بِالنَّهارِ»[٢] أي كسبتم.

و قال: «أَمْ حَسِبَ الَّذِينَ اجْتَرَحُوا السَّيِّئاتِ»[٣] أي اكتسبوا.

أهمية الكتاب، و الاعتماد عليه‌

الخرائج و الجرائح عين من عيون كتب تراث أهل البيت عليهم السّلام و هو الأصل و المأخذ لكثير من الروايات و الأحاديث التي أودعها أصحاب المؤلّفات في مؤلّفاتهم بعده لدى تناولهم معجزات النبيّ صلّى اللّه عليه و آله و الأئمة عليهم السّلام و دلائلهم بالجمع و التأليف.

فممّن اعتمد عليه من علمائنا:

الأربليّ في «كشف الغمّة»، و الشيخ زين الدين النباطي في «الصراط المستقيم» و الشيخ الحرّ العامليّ في «وسائل الشيعة» و «اثبات الهداة».

و الشيخ المجلسي في «بحار الأنوار» و الشيخ عبد اللّه البحرانيّ في «عوالم العلوم»

و السيّد هاشم البحرانيّ في «تفسير البرهان» و «غاية المرام» و «مدينة المعاجز».

و من علماء العامّة: ابن الصبّاغ المالكي في «الفصول المهمّة»[٤] و القندوزي في «ينابيع المودّة»[٥] و غيرهم ممّن يطول المقام بذكرهم و استقصائهم.

منتخب الخرائج و الجرائح‌

لدى بحثنا عن تاريخ و نسخ الخرائج و الجرائح وقعت بين أيدينا نسخ خطّيّة

[١] الخرائج و الجرائح: ١٩.

[٢] سورة الأنعام: ٦٠.

[٣] سورة الجاثية: ٢١.

[٤] الفصول المهمة: ١٩٩:

[٥] ينابيع المودة: ٣٣٢.