قُلْتُ لِأَبِي الْحَسَنِ ع حَدِيثُ رَسُولِ اللَّهِ ص لَا تُعَادُوا الْأَيَّامَ فَتُعَادِيَكُمْ قَالَ نَعَمْ إِنَّ لِحَدِيثِ رَسُولِ اللَّهِ ص تَأْوِيلًا أَمَّا السَّبْتُ فَرَسُولُ اللَّهِ ص وَ الْأَحَدُ أَمِيرُ الْمُؤْمِنِينَ ع وَ الْإِثْنَيْنِ الْحَسَنُ وَ الْحُسَيْنُ ع وَ الثَّلَاثَاءُ عَلِيُّ بْنُ الْحُسَيْنِ وَ مُحَمَّدُ بْنُ عَلِيٍّ وَ جَعْفَرُ بْنُ مُحَمَّدٍ وَ الْأَرْبِعَاءُ مُوسَى بْنُ جَعْفَرٍ وَ عَلِيُّ بْنُ مُوسَى وَ مُحَمَّدُ بْنُ عَلِيٍّ وَ أَنَا عَلِيُّ بْنُ مُحَمَّدٍ وَ الْخَمِيسُ ابْنِيَ الْحَسَنُ وَ الْجُمُعَةُ الْقَائِمُ مِنَّا أَهْلَ الْبَيْتِ ع‌[١].

١٨- وَ مِنْهَا:

أَنَّ أَبَا مُحَمَّدٍ الطَّبَرِيَّ قَالَ‌ تَمَنَّيْتُ أَنْ يَكُونَ لِي خَاتَمٌ مِنْ عِنْدِهِ ع فَجَاءَنِي نَصْرٌ الْخَادِمُ بِدِرْهَمَيْنِ فَصَنَعْتُ مِنْهُ خَاتَماً فَدَخَلْتُ عَلَى قَوْمٍ يَشْرَبُونَ الْخَمْرَ فَتَعَلَّقُوا بِي حَتَّى شَرِبْتُ قَدَحاً أَوْ قَدَحَيْنِ وَ كَانَ الْخَاتَمُ ضَيِّقاً فِي إِصْبَعِي لَا يُمْكِنُنِي‌

[١] عنه البحار: ٥٠/ ١٩٥ ح ٧ و مدينة المعاجز: ٥٥٠ ح ٥٦ و حلية الابرار: ٢/ ٤٦٥ و رواه الخصيبى في الهداية الكبرى: ٣٦٣ عن الحسن بن مسعود و محمّد بن الجليل قالا:

دخلنا على سيدنا على العسكريّ( ذيله). و الخزاز في كفاية الاثر: ٢٨٥ عن عليّ بن محمّد بن متويه، عن أحمد بن زياد، عن عليّ بن إبراهيم، عن عبد اللّه بن أحمد الموصلى عن الصقر بن أبي دلف( نحوه) عنه البحار: ٣٦/ ٤١٣ ح ٣.

و رواه الصدوق في الخصال: ٣٩٤ ح ١٠٢ عن محمّد بن موسى، عن عليّ بن إبراهيم عنه البحار: ٣٤/ ٢٣٨ ح ١، و ج: ٥٩/ ٢٠ ح ٣، و عنه ج: ٥٠/ ١٩٤ ح ٦، و عن كمال الدين: ٣٨٢ ح ٩ عن أحمد بن زياد الهمدانيّ، عن عليّ بن إبراهيم.

و رواه في معاني الأخبار: ١٢٣ ح ١ عن محمّد بن موسى. عنه اثبات الهداة: ٢/ ٣٥٧ ح ١٧٧.

و أخرجه عن الصدوق الجزائريّ في الأنوار النعمانية: ٢/ ١١٢.

و أورده في اثبات الوصية: ٢٥٦ بالاسناد الى أبى الحسن صاحب العسكر( ذيله).

و في إعلام الورى: ٤٣٧ بالاسناد الى الصقر بن أبي دلف.

و في الصراط المستقيم ٢/ ٢٠٤ ح ١٤ عن ابن اورمة( صدره) و ص ١٩٥ بالاسناد الى الصقر بن أبي دلف بطريقين( ذيله).