فَقَدْ يَجُوزُ أَنْ يُؤْتَى‌[١] الْحُكْمَ صَبِيّاً وَ يَجُوزُ أَنْ يُعْطَى وَ هُوَ ابْنُ أَرْبَعِينَ سَنَةً قَالَ ابْنُ أَسْبَاطٍ وَ عَبَّادٌ أَبُو[٢] إِسْمَاعِيلَ أَنَا عِنْدَ الرِّضَا ع بِمِنًى إِذْ جِي‌ءَ بِأَبِي جَعْفَرٍ ع قُلْنَا هَذَا الْمَوْلُودُ الْمُبَارَكُ قَالَ نَعَمْ هَذَا الْمَوْلُودُ الْمُبَارَكُ الَّذِي لَمْ يُولَدْ[٣] فِي الْإِسْلَامِ أَعْظَمُ بَرَكَةً مِنْهُ‌[٤].

[١]« يعطى» ط. و في الكافي بلفظ« يجوز أن يؤتى الحكمة و هو صبى و يجوز أن يؤتاها( يعطاها) و هو .....

[٢]« ابن» البحار.

[٣]« يلد» م، ط.

[٤] عنه البحار: ٥٠/ ٢٠ ح ٦، و عنه- صدر الحديث- في ص ٣٧ من البحار المذكور ح ١ و عن بصائر الدرجات: ٢٣٨ ح ١٠ بإسناده عن عليّ بن إسماعيل، عن محمّد بن عمر، عن عليّ بن أسباط مثله.

و عن الإرشاد للمفيد: ٣٦٧ بإسناده عن ابن قولويه، عن الكليني، عن الحسين بن محمّد عن معلى بن محمّد، نحوه.-.- و عن مناقب آل أبي طالب: ٣/ ٤٩٥ عن معلى بن محمّد، عن ابن أسباط مثله.

و روى صدره في الكافي: ١/ ٣٨٤ ح ٧ و ص ٤٩٤ ح ٣ بإسناده الى ابن أسباط مثله.

عنه إعلام الورى: ٣٤٩، و حلية الابرار: ٢/ ٣٩٧ و مدينة المعاجز: ٥١٧. و أورد صدره في مجمع البيان: ٦/ ٥٠٦ برواية العيّاشيّ بإسناده عن عليّ بن أسباط مثله عنه تأويل الآيات: ١/ ٣٠٣ ح ٧، و في اثبات الوصية: ٢١١ عن محمّد بن الحسين، عن عليّ بن أسباط مثله، و في ثاقب المناقب: ٤٤٨ مرسلا عن ابن أسباط مثله.

و أخرج صدره في كشف الغمّة: ٢/ ٣٦٠ عن الإرشاد، و في اثبات الهداة: ٦/ ١٦٧ ح ٤ عن البصائر و الكافي، و في البحار: ٢٥/ ١٠٢ ح ٣ عن التأويل، و في مدينة المعاجز:

٥٢١ عن الكافي و ثاقب المناقب.

و أورد ذيله في اثبات الوصية: ٢١١ عن عليّ بن أسباط، عن نجم الصنعانى مثله.