فَقَالَ الرَّشِيدُ يَوْماً أُحِبُّ أَنْ أَسْتَبْرِئَ‌[١] أَمْرَ عَلِيِّ بْنِ يَقْطِينٍ فَإِنَّهُمْ يَقُولُونَ إِنَّهُ رَافِضِيٌّ وَ الرَّافِضَةُ يُخَفِّفُونَ فِي الْوُضُوءِ فَطَلَبَهُ فَنَاطَهُ‌[٢] بِشَيْ‌ءٍ مِنَ الشُّغُلِ فِي الدَّارِ حَتَّى دَخَلَ وَقْتُ الصَّلَاةِ فَوَقَفَ الرَّشِيدُ مِنْ وَرَاءِ حَائِطِ الْحُجْرَةِ بِحَيْثُ يَرَى عَلِيَّ بْنَ يَقْطِينٍ وَ لَا يَرَاهُ هُوَ وَ قَدْ بَعَثَ إِلَيْهِ بِالْمَاءِ لِلْوُضُوءِ فَتَوَضَّأَ كَمَا أَمَرَهُ مُوسَى ع‌[٣] فَقَامَ الرَّشِيدُ وَ قَالَ‌[٤] كَذَبَ مَنْ زَعَمَ أَنَّكَ رَافِضِيٌّ فَوَرَدَ عَلَى عَلِيِّ بْنِ يَقْطِينٍ بَعْدَ ذَلِكَ كِتَابُ مُوسَى بْنِ جَعْفَرٍ ع مِنَ الْآنَ تَوَضَّأْ كَمَا أَمَرَ اللَّهُ اغْسِلْ وَجْهَكَ مَرَّةً فَرِيضَةً وَ أُخْرَى إِسْبَاغاً وَ اغْسِلْ يَدَيْكَ‌[٥] مِنَ الْمِرْفَقَيْنِ كَذَلِكَ وَ امْسَحْ مُقَدَّمَ رَأْسِكَ وَ ظَاهِرَ قَدَمَيْكَ مِنْ فَضْلِ نَدَاوَةِ وَضُوئِكَ فَقَدْ زَالَ مَا يُخَافُ عَلَيْكَ‌[٦].

[١] استبرأ: طلب الابراء من الدين و الذنب. و في ه، ط« أستبين».

[٢] ناطه: علقه، يقال: نيط عليه الشي‌ء أي علق عليه.

و في البحار« فباطأه» أي أخره.

[٣]« الامام» ه، ط.

[٤]« فدخل عليه الرشيد فقال» ه، ط.

[٥] من البحار.

[٦] عنه البحار: ٨٠/ ٢٧٠ ح ٢٥ نحوه، و مدينة المعاجز: ٤٥١ ذ ح ٨١.

و أورده في الإرشاد: ٣٣٠، و إعلام الورى: ٣٠٣، و ثاقب المناقب: ٣٩٣( مخطوط) جميعا عن محمّد بن إسماعيل، عن محمّد بن الفضل مثله.

و في المناقب لابن شهرآشوب: ٣/ ٤٠٧، و كشف الغمّة: ٢/ ٢٢٥ عن محمّد بن الفضل.

و أورده في الصراط المستقيم: ٢/ ١٩٢ ح ٢١ مرسلا باختصار.

و أخرجه في الوسائل: ١/ ٣١٢ ح ٣، عن الإرشاد، و في اثبات الهداة: ٥/ ٥٣٧ ح ٧٤ عن إعلام الورى، و الإرشاد، و كشف الغمّة.

و في البحار: ٤٨/ ٣٩ ح ١٤ و مدينة المعاجز المذكور عن إعلام الورى و المناقب و الإرشاد.

و زاد في المدينة، ثاقب المناقب. و في البحار: ٨٠/ ٢٧٠ ذ ح ٢٥ عن الإرشاد.