كَثُرَ مُنَاوَشَتُهُ‌[١] وَ بَعَلَ‌[٢] النَّاسُ بِمَكَانِهِ شَكَوْا إِلَى النَّبِيِّ ص وَ سَأَلُوهُ أَنْ يُخْرِجَ إِلَيْهِ عَلِيّاً ع وَ كَانَ أَرْمَدَ فَتَفَلَ النَّبِيُّ ص فِي عَيْنِهِ فَصَحَّتْ.

ثُمَّ قَالَ لَهُ يَا عَلِيُّ اكْفِنِي مَرْحَباً فَخَرَجَ إِلَيْهِ فَلَمَّا بَصُرَ بِهِ مَرْحَبٌ أَسْرَعَ إِلَيْهِ فَلَمْ يَرَهُ يَعْبَأُ بِهِ فَتَحَيَّرَ ثُمَّ قَالَ‌

أَنَا الَّذِي سَمَّتْنِي أُمِّي مَرْحَباً.

فَقَالَ عَلِيٌّ ع‌

أَنَا الَّذِي سَمَّتْنِي أُمِّي حَيْدَرَةَ.

فَلَمَّا سَمِعَهَا[٣] هَرَبَ وَ لَمْ يَقِفْ خَوْفاً[٤] مِمَّا حَذَّرَتْهُ ظِئْرُهُ فَتَمَثَّلَ لَهُ إِبْلِيسُ وَ قَالَ إِلَى أَيْنَ قَالَ حُذِّرْتُ مِمَّنِ اسْمُهُ حَيْدَرَةُ قَالَ أَ وَ لَمْ يَكُنْ حَيْدَرَةُ إِلَّا هَذَا حَيْدَرَةُ فِي الدُّنْيَا كَثِيرٌ فَارْجِعْ فَلَعَلَّكَ تَقْتُلُهُ فَإِنْ قَتَلْتَهُ سُدْتَ قَوْمَكَ‌[٥] وَ أَنَا فِي ظَهْرِكَ فَمَا كَانَ إِلَّا كَفُوَاقِ‌[٦] نَاقَةٍ حَتَّى قَتَلَهُ أَمِيرُ الْمُؤْمِنِينَ‌[٧][٨].

٦٢- وَ مِنْهَا:

مَا رَوَى الْحَارِثُ الْأَعْوَرُ قَالَ‌ خَرَجْنَا مَعَ عَلِيٍّ ع حَتَّى انْتَهَيْنَا[٩] إِلَى الْعَاقُولِ‌[١٠] فَإِذَا هُنَاكَ أَصْلُ شَجَرَةٍ وَ قَدْ وَقَعَ لِحَاؤُهَا[١١] وَ يَبِسَ عُودُهَا.

[١] مناوشته: منازلته.

[٢] بعل بأمره: تحير فلم يدر ما يصنع. و في ه، س «ثقل» و هو ما استظهره في «م».

[٣] «سمع بذكر حيدرة» ط.

[٤] من الأمالي.

[٥] ساد قومه: صار سيدهم.

[٦] الفواق: ما بين الحلبتين من وقت. و قيل: ما بين فتح يد الحالب و قبضها على الضرع.

[٧] و في ذلك يقول الكميت بن يزيد الأسدى (ره) في مدحه لعلى عليه السلام:

سقى جرع الموت ابن عثمان بعد ما		تعاورها منه وليد و مرحب‌

فالوليد: ابن عتبة، و عثمان: ابن طلحة.

[٨] عنه البحار: ٢١/ ٩ ح ٣، و عن أمالي الطوسيّ: ١/ ٢ بإسناده عن مكحول مفصلا.

و أخرجه في غاية المرام: ٤٧٠ باب ١٠ ح ٣ عن الأمالي.

[٩] «أتينا» ط.

[١٠] العاقول: منعطف الوادى أو النهر.

و في رواية إرشاد القلوب: .... الى العاقول بالكوفة على شاطئ الفرات.

[١١] اللحاء: قشر الشجرة.