و (المطلق و المقيد) و (خلاصة البيان) في تفسير مشكلات القرآن، و (ملخص تفسير آية الكرسي) تأليف أستاذه السيد كاظم الرشتي، و (الدرر المنثورة) في تقريرات درس أستاذه المذكور و (لطائف الفوائد) في فوائد منفرقة سمعها من أستاذه المذكور و غيره و (الأربعين) مع الشرح و التبيين في أخبار أصول الدين.

و (السبع المثانى) في أحوال المعصومين الأربعة عشر عليهم السلام، و الموت و البرزخ و القيامة و (المناقب الحسينية) فارسي في أحوال سيد الشهداء عليه السلام و (شرح الأسباب) في تركيب الأخلاط و (مجالس المواعظ و النصائح) و (تنبيه الغافلين) في ردّ البابيين، و بيان جملة من الأخبار فى المهدي و شيعته، و تفسير آية.

فكان قرب قوسين أو أدنى، و حاشية (القوانين) من أول الأدلة العقلية إلى آخر الاستصحاب، و تعليقة (نجاة العباد) لأستاذه صاحب (الجواهر) و حاشية (الرياض) من أوله إلى مبحث تكفين الميت، و على الميراث منه أيضا؛ و حاشية (المنهاج) لأستاذه الكلباسي و مسائل مبسوطة معلقة على كتاب الصوم من (المنهاج) الفارسي في الصلاة لأستاذه حجة الاسلام، و حاشية (خلاصة الحساب) و أجوبة مسائل في الصوم و الزكاة و غيرهما فارسية و عربية، و ديوان خطب عربية و مراث فارسية، و شرح دعاء أبي حمزة الثمالي، و شرح خطبة همام في صفات المؤمنين فارسيا، و تعليقة على حواشي الشيروانى على (المعالم) و رسائل مفردة فى من صلى كل صلاة في يومه بوضوء رافع. ثم تبين له فساد أحد الوضوءات الخمسة، و في عرق الجنب من الحرام، و فى الطلاق بالعوض، و في قواطع السفر، و في إيضاح مبحث الزوال من شرح «اللمعة» و في العدالة، و في نفى حجية مطلق الظن، و فى معنى الألف و اللام، و في تعارض المقرّر و الناقل، و في التنجيز و التعليق في الشرط الواقع في العقود و غيرها إلى غير ذلك، و أتى بعض ورثة المترجم بكثير من تصانيفه إلى المجدّد الشيرازي. فكانت في مكتبته مدة، و بعد وفاته تنقلت إلى أن وصل بعضها إلى «مكتبة حسينية التسترية» و هو فيها إلى اليوم، و منه «معيار الفكر و الخيال» في معضلات أبواب الخيار ينقل فيه عن الشيخ المرتضى الأنصاري.

فيحتمل أن يكون من تلاميذه أيضا، و قد ذكر في هذا تمام نسبه كما ذكرته، و منها