اليها و أقبل عليه السلطان و الاعيان و وجوه الخواص و العوام لا سيما فى الجماعة و الايتمام و حصلت له المرجعية التامة فكان الزعيم الديني المطاع المرجوع اليه في سائر أمور الدنيا و الدين إلى ان أجاب داعي ربه في تاسع صفر (١٢٦٣) و حمل جثمانه إلى النجف الاشرف فى مكان عينه لنفسه عند الدرج الذى يصعد إلى سطح الكيشوانية الشمالية و خلف اولاده الاجلاء و تصانيفه القيمة في سائر العلوم الاسلامية من الفقه و الاصول و الكلام و الرجال و الحديث و التفسير و الرياضيات و الهيئة و النجوم و الفلك و علوم الأدب و الأخلاق و الخطابة و الوعظ و الادعية و الزيارات و غير ذلك و قد عد ولده في (مظاهر الآثار) جملة منها و انهاها ولده الآخر في (مبدأ الآمال) الى نيف و اربعين وفاتهما بعض ما وفقنا للحصول عليه‌ [١] و هى غير ما مر[مصابيح الدجى‌]قرب سبعين الف بيت و[موائد العوائد]في بيان القواعد و الفوائد الأصولية فى أربعين الف بيت و[خزائن العلوم‌]فيه ثلثمائة و اثنين و ثلاثين أصلا و[موازين الأحكام‌]في كيفية الاستدلال و الاستنباط. و مختصره في الأصول كالفهرس لكتابه‌[الموائد]و[مشارع القاصدين‌]في السلوك إلى معالم الدين مبسوط يقرب من مئة الف بيت و (المشارع) الصغير مختصر منه‌[و ينابيع الحكمة]في شرح‌[نظم اللغة]الذي نظمه الأمير قوام الدين السيفي القزوينى و[مواليد الأحكام‌]في الفقه على المذاهب الخمسة و رسالة فارسية في الطهارة و الصلاة و أخرى أبسط منها و[و الجامع المحمدي‌]الصغير فيهما و في الزكاة و بعض التجارة و[نجم الهداية]المعروف بالجامع المحمدي الكبير في تمام الفقه و[و الاشارات‌] في كيفية نية العبادات و[أجوبة المسائل‌]بالعربية و الفارسية. و حواش على [شرح اللمعة]على الطهارة و الصلاة و[البراهين الساطعة]فى شرح تجريد [العقائد الساطعة]يقرب من ستين الف بيت و[و مصباح الهدى‌]فى عشرين

[١] لم تذكر تصانيفه في كافة الكتب التى ترجم بها و انما أحصاها ولده كما ذكرنا و كتابه مخطوط و نسخته منحصرة بالفرر و لم يقف عليه غيرنا و لا يؤمن عليه من التلف فاذا تلف لا سمح اللّه فلا يعرف من تصانيف المترجم حتى اسماؤها و قد رأينا ان نذكرها بحذافيرها صونا لها من الضياع و اللّه من وراء القصد.