و طبع الثامن فى دمشق العلامة السيد محسن بن عبد الكريم بن علي بن محمد الأمين العاملي من أقارب المترجم في «١٣٣٣» و ترجمه مفصلا فى آخر مجلد المتاجر و سرد نسبه إلى عيسى بن يحيى المحدث بن الحسين ذى الدمعة بن زيد الشهيد بن على بن الحسين بن علي بن أبي طالب عليهم السلام، و له أيضا شرح كتاب الطهارة من «الوافي» ألفه من تقريرات درس أستاذه الطباطبائي و ألف من تقريره أيضا حاشية على كتاب التجارة من «القواعد» و حاشية كتاب الطهارة من «المدارك» و هي تقرير درس الشيخ حسين نجف و حاشية الدين و الرهن من «القواعد» من تقرير أستاذه كاشف الغطاء و له حاشية أول «تهذيب الأصول» رأيت هذه الخمسة الأخيرة في مجموعة عند حفيده السيد عبد الحسين بن محمد بن الحسن بن محمد ابن المؤلف و له «العصيرة» رسالة في حكم العصيرين العنبي و التمري ألفها بأمر أستاذه كاشف الغطاء و قرضها أستاذه الشيخ حسين نجف و «الرحمة الواسعة» فى المضايقة و المواسعة ألفه بأمر أستاذه صاحب «الرياض» و حاشية على «الروضة» على كتاب المضاربة و الوديعة و العارية و المزارعة و المساقاة و الوصايا و النكاح و الطلاق و هى على بعض ما مرّ غير تامة و رسالة فى جواز العدول عن العمرة إلى الأفراد عند الضيق و شرح «الوافية» في الأصول مجلدان و رسالة فى الشك في الشرطية و الجزئية و أخرى فى مناظرة شيخه كاشف الغطاء مع المحقق السيد محسن الأعرجي و مكاتباتهما في المسائل العلمية و تعليقة على مقدمة الواجب من «المعالم» و رسالة فى التجويد و أخرى في ردّ الاخباريين و ثالثة فى وجوب الذب عن النجف لأنها بيضة الاسلام و أخرى فى حكم المقيم الخارج عن الترخص و (أصل البراءة) رأيته في «مكتبة الشيخ هادي آل كاشف الغطاء» كما فصلته في «الذريعة» ج ٢ ص ١١٣ إلى غير ذلك و كان شاعرا له مدائح لأساتذته و أراجيز ثلاث في الخمس و الزكاة و الرضاع ذكرناها فى الجزء الأول من «الذريعة» و ذكر مشايخه في الرواية في إجازته للاغا محمد على الهزار جريبي هكذا: صاحب «الرياض» و الأستاذ الأكبر و الطباطبائي و المحقق و رأيت إجازته للشيخ حسن بن محمد علي العبودي بخطه أشركه فيها مع ولده الشيخ‌