و صاهره على ابنته ايضا، و على السيد علي الطباطبائي مؤلف (الرياض) و السيد الميرزا مهدي الشهرستاني و غيرهم و تقدّم في العلوم حتى نال حظا عظيما و سما ذكره و اشتهر اسمه و عرف بالتدقيق و التحقيق حتى اجيز من جميع اساتذته و صرح كل منهم باجتهاده و اثنوا عليه ثناء بليغا و اطروه بما هو اهله من الجلالة و العلم و لمّا توفي استاذه و ابو زوجته الحجة كاشف الغطاء رجع الناس الى المترجم من سائر الاطراف فنهض بأعباء الخلافة و قام بوظائف الشرع المطهر على ما يرام و اشتغل بالتدريس و التصنيف و تخرج عليه جم غفير من سدنة الشريعة و حماة الدين كالسيد عبد اللّه شبر و الشيخ موسى بن جعفر كاشف الغطاء و اخيه الشيخ علي و غيرهم و يأتي ذكر كل في محله قضى المترجم حياته الشريفة علي هذا المنوال حتى اجاب داعي ربه في (١٢٣٤) و دفن فى مقبرته جنب مقبرة استاذه كاشف الغطاء و رثاه بعض العلماء و الشعراء و ارخ وفاته السيد باقر بن ابراهيم الكاظمي بقوله:

و مذحّل اقصى السوء قلت مؤرخا # بكت اسد اللّه التقي المساجد

و ترك آثارا جليلة هامة شحنها بتحقيقاته الانيقة و نظرياته الصائبة الرشيقة و له آراء تلقاها معاصروه و المتأخرون عنهم بالقبول مثل البحث فى حجية الاجماع فانه اول من ناقشها و الف فيها رسالة مستقلة و من تصانيفه (مقابس الانوار) و نفائس الاسرار في أحكام النبي المختار و عترته الاطهار. طبع و هو من المصادر المعوّل عليها في هذا الفن و له (كشف القناع) عن وجوه حجية الاجماع طبع ايضا و (منهج التحقيق) فى التوسعة و التضييق رأيته بخطه و عليه اجازة استاذه كاشف الغطاء ايضا كما ذكرته و (مناهج الاعمال) في الاصول و (البحر المسجور) في معنى لفظ الطهور. و رسالتان فى تكليف الكفار بالفروع. و (الاحراز و الادعية) و تعليقة على «الروضة البهية» و حاشية على «بغية الطالب» لشيخه كاشف الغطاء و «تحفة الطالب» في ترجمة «بغية الطالب» بالفارسية لعموم النفع رأيت نسخته فى مكتبة الامام الرضا عليه السلام بخراسان و نظم «زبدة الاصول» و «جوابات مسائل سأل عنها و رسالة في قاعدة من ملك و في «قصص العلماء» ان له رسالة في