لمقصد إلا و حصل له أو لمريض إلا و شفي، و هو ذو كرامة و من المشهورين، و له مقام عظيم في قزوين يزوره الناس في ليالي الجمعة، و ذكره في (قصص العلماء) ضمن ترجمة المولى عبد الكريم الايروانى، و أثبت هناك بعض كراماته، و ألف حفيده السيد عبد الرحمان بن محمود بن إسماعيل بن محمد تقي المترجم رسالة خاصة فى سائر أحواله، و ذكر فيها بعض كراماته المتواترة المشهورة. كانت للمترجم يد طولى فى العلوم الغريبة؛ و طرق يستخرج منها الجواب عن كل سؤال تاما، و قد علمها لبعض خواصه منهم: المولى علي رضا اليزدي جدّ زوجتي الأولى، و قد أنعم اللّه عليه بالنسخة الصحيحة التامة من دعاء (جنة الأسماء) فكتبه على لوح مرمر كبير لم يزل عند أحفاده، و بالجملة فقد كان أعلى اللّه مقامه من العلماء الجامعين المتفننين المتبحرين فى أكثر العلوم، و من الصلحاء الأخيار المتورعين الزهاد المعرضين عن الدنيا و زخارفها لم تفته فضيلة حدثنى حفيده السيد محمد تقي المعروف بالسيد أغا -و الذي ترجمته في المجلد الأول من (نقباء البشر) ص ٢٥٦-ابن السيد رضا ابن المترجم ببعض أحوال جده، و تصانيفه الموجودة عنده كما ذكر لي تصانيف جده العالم المير محمد تقي و تصانيف جدّه الأعلى السيد المير رضا المعاصر للعلامة المجلسي. فمن تصانيف المترجم (برهان العصمة) في الأنبياء و الأئمة، و رسالة في ماء البئر، و كتاب فى أصول الفقه عنوانه بديعة بديعة، و (شرح نهج البلاغة) [١] و حاشية (رياض المسائل) و الرد على الفادري النصرانى، و رسالة في تسمية الحجة (ع) ، و (طرائف الحكمة) المنتخب من (نهج البلاغة) رأيته في (مكتبة المولى محمد علي الخوانساري) ، في النجف و رأيت بخطه من تصانيفه عير ما مرّ تفسيره الموسوم بـ (مناظر الأنوار) رأيته فى (مكتبة الامام الرضا[ع‌]) بخراسان، و منظومته الكلامية (نهاية التحرير) نظمها في (١٢٢٣) و نقل فى حواشيها عن جملة من منظوماته الأخر مثل (نظم الألوف) و (نظم المجالي) و (منظومة المنطق) و (منظومة الطب) و نظم مقاصد (الاشارات) و (منظومة التجليات) و (منظومة الهدايات) في الامامة و مختصرها (حقائق الهدايات) و (أنوار الاشراق) منظومة أيضا إلى غير ذلك، و له رسائل

[١] فارسي رأيت مجلده الأول.