هذه الرسالة عند شيخنا العلامة النوري و استعان بها كثيرا على تأليف كتابه الجليل [الفيض القدسي‌]فى ترجمة العلامة المجلسي الذي طبع في أول المجلد الأول من [بحار الأنوار]طبعة الحاج محمد حسن أمين الضرب، و كان يعبر عنها ب[رسالة أنساب المجلسيين‌]و نسخة منها باصفهان رآها الحبيب آبادي المذكور كما كتبه إلينا و نشرها بعد ذلك في سالنامهء[١٣٢٨]و[٢٩ ش‌]السيد محمد الصدر الهاشمي بعنوان‌[تذكرة الأنساب‌]في بضع صحائف، و حدثني بعض فضلاء الهند أن نسخة الأصل من هذه الرسالة التي هي بخط المترجم موجودة في‌[مكتبة العلامة السيد ناصر حسين الكنتوري‌]بلكنهو، و تأريخ كتابتها[١٢٠٩]و قد صدرت منه عدة إجازات مطولة و مختصرة أهمها اثنتان كبيرتان ذكرتهما فى‌[الذريعة]مفصلا ج ١ ص ١٩١ احداهما في الاجازة لخمسة من أولاده و هم: المذكورون في ص ٢١٥ في ضمن ترجمتة الميرزا محمد تقي الذي هو أحدهم و ما وقع هناك، و فى‌[الذريعة]من تسميتها بأنساب المجلسيين سهو منا نبهنا عليه الحبيب آبادي المذكور، و قد أشرك المترجم فيها مع أولاده ابن عمه الميرزا حسن علي بن الميرزا أبي طالب بن المولى محمد تقي الألماسى و كذا الاغا حسن علي بن الاغا محمد هادى الثاني أخ زوجته، و قد أشرنا إلى ذلك ضمن ترجمة كل منهما فى‌[ص ٣٦٢ و ص ٣٦٣]و قد ذكر في هذه الاجازة مشايخه على التفصيل، و منهم المير عبد الباقي بن المير محمد حسين الخواتون آبادى الذى كان حيا في تأريخ كتابة الاجازة، و صرح المترجم في هذه الاجازة أنه ولد في الثلاثاء ١٨ شهر رمضان‌[١٢٤٦]و تأريخ الفراغ من هذه الاجازة: الجمعة ٢٨ محرم [١٢٠٥]و هذه الاجازة غير الرسالة الفارسية في أنساب المجلسي السابق ذكرها فان الاجازة عربية منتخبة من‌[لؤلؤة البحرين‌]و فيها ذكر مشايخه فقط، و ليس فيها ذكر أحد من أحفاد المجلسى. كما أن الرسالة المذكورة خالية من الاجازة لأى أحد فلا إشكال في أن كلا منهما موضوع مستقل لا صلة له بالآخر، و صدرت منه اجازة أخرى للميرزا غلام حسين ذكرناها في‌[الذريعة]أيضا ج ١ ص ١٩٠ و صورتها أيضا مدرجة في‌[مستدرك إجازات البحار]للعلامة الحجة الميرزا محمد الطهراني‌