تحريرات في الأصول - الخميني، السيد مصطفى - الصفحة ٤٨٧ - تذنيب في استصحاب عدم التذكية

إلى الفقيه الهمدانيّ (رحمه اللَّه)‌ [١] و غيره‌ [٢].

هذا، و قد دخل جمع منهم في المسألة تلخيصا [٣]، و بعضهم كالمحقّق الوالد- مدّ ظلّه- تفصيلا [٤]، مع أنّ فيهم من أجرى الاستصحاب في العدم الأزليّ المحموليّ هنا [٥] و بعضهم في العدم النعتيّ في نفس المسألة [٦].

و حيث إنّ المسألة عندي واضحة، و أحتسب أنّهم دخلوا فيها من غير بابها فوقعوا في المشاكل، و قد أشرنا في العامّ و الخاصّ إلى المسألة [٧]، و هكذا في المطلق و المقيّد [٨]، فلا بدّ من الإشارة إلى نكتة خفيت عليهم، و لأجل اختفائها وقعوا في حيص و بيص، و إلى ملاحظات القضايا على أنحاء اعتباراتها المحرّرة في الكتب الفلسفيّة و غيرها، من غير حاجة إلى التعرّض لما في إفاداتهم من الضعف؛ لأنّه إطالة قليلة الفائدة.

و تلك النكتة: هي أنّه كما أنّ في العامّ و الخاصّ لا يلزم تعنون العامّ بالخاصّ، و لا يجوز ذلك أو لا يعقل كما تحرّر [٩]، و إنّما يكون الخاصّ قرينة على عدم وجود

[١]- الاستصحاب، الإمام الخميني (قدّس سرّه): ١٠٧، مصباح الفقيه، الطهارة: ٦٥٣/ السطر ٢٠، حاشية فرائد الاصول، المحقّق الهمداني: ٩١/ السطر ٢٨.

[٢]- فوائد الاصول (تقريرات المحقّق النائيني) الكاظمي ٣: ٣٨٤، مصباح الاصول ٢: ٣١٤.

[٣]- فرائد الاصول ٢: ٦٤١- ٦٤٣، فوائد الاصول (تقريرات المحقّق النائيني) الكاظمي ٤: ٤٣٠- ٤٣٤.

[٤]- الاستصحاب، الإمام الخميني (قدّس سرّه): ٩٥- ١١٢.

[٥]- فرائد الاصول ٢: ٦٤٣.

[٦]- فوائد الاصول (تقريرات المحقّق النائيني) الكاظمي ٤: ٤٣٢.

[٧]- تقدّم في الجزء الخامس: ٢٨٠.

[٨]- تقدّم في الجزء الخامس: ٤٥٩- ٤٦٢.

[٩]- تقدّم في الجزء الخامس: ٢٣٦- ٢٣٧.