تحريرات في الأصول - الخميني، السيد مصطفى - الصفحة ٣٨٠ - و منها رواية «الخصال»

و منها: رواية «الخصال»

بإسناده عن أبي بصير و محمّد بن مسلم، عن أبي عبد اللّه (عليه السلام) قال: «حدّثني أبي، عن جدّي، عن آبائه: أنّ أمير المؤمنين (عليه السلام) علّم أصحابه في مجلس واحد أربعمائة باب ممّا يصلح للمسلم في دينه و دنياه ...».

إلى أن قال: «من كان على يقين فشكّ فليمض على يقينه؛ فإنّ الشكّ لا ينقض اليقين» [١].

و في «المستدرك» عن «إرشاد المفيد»: قال أمير المؤمنين (عليه السلام): «من كان على يقين فأصابه شكّ فليمض على يقينه فإنّ اليقين لا يدفع بالشكّ» [٢].

و في سنده مضافا إلى محمّد بن عيسى اليقطينيّ، القاسم بن يحيى، و جدّه الحسن بن راشد، و عندي يعتبر الأوّل و الأخير، إلّا أنّ اشتراكه مع ابن راشد الطغاويّ ربّما يوجب المشكلة. إلّا أنّ أبناء راشد ثلاثة، و لا يبعد اعتبار الكلّ دون اتحادهم، و ما تخيّله العلّامة النوريّ (قدّس سرّه)‌ [٣] لا يوجب تعدّدهم، و التفصيل في محلّه‌ [٤].

و أمّا القاسم فهو و إن لم يضعّفه المشايخ الرجاليّون، إلّا الغضائريّ المرمى تضعيفه‌ [٥]؛ لرجوعه إلى ما لا يرجع إلى محصّل، و لم يوثّقوه، و تضعيف العلّامة في «الخلاصة» [٦] عندنا غير جارح، و لا سيّما إن رجع إلى تضعيف الغضائريّ كما

[١]- الخصال: ٦١٩.

[٢]- الإرشاد، للمفيد (رحمه اللَّه): ١٥٩، مستدرك الوسائل ١: ٢٢٨، كتاب الطهارة، أبواب نواقض الوضوء، الباب ١، الحديث ٤.

[٣]- مستدرك الوسائل (الخاتمة) ٣: ٥٨٨/ السطر ٢ و ما بعده.

[٤]- لعلّه في فوائده الرجالية و هي مفقودة.

[٥]- مجمع الرجال ٥: ٥٣/ السطر ٣٤، معجم رجال الحديث ١٤: ٦٥.

[٦]- رجال الحلّي: ٢٤٨.