امام خمينى و بيدارى اسلامى
 
٤ ص
٥ ص
٦ ص
٧ ص
٨ ص
٩ ص
١٠ ص
١١ ص
١٢ ص
١٣ ص
١٤ ص
١٥ ص
١٦ ص
١٧ ص
١٨ ص
١٩ ص
٢٠ ص
٢١ ص
٢٢ ص
٢٣ ص
٢٤ ص
٢٥ ص
٢٦ ص
٢٧ ص
٢٨ ص
٢٩ ص
٣٠ ص
٣١ ص
٣٢ ص
٣٣ ص
٣٤ ص
٣٥ ص
٣٦ ص
٣٧ ص
٣٨ ص
٣٩ ص
٤٠ ص
٤١ ص
٤٢ ص
٤٣ ص
٤٤ ص
٤٥ ص
٤٦ ص
٤٧ ص
٤٨ ص
٤٩ ص
٥٠ ص
٥١ ص
٥٢ ص
٥٣ ص
٥٤ ص
٥٥ ص
٥٦ ص
٥٧ ص
٥٨ ص
٥٩ ص
٦٠ ص
٦١ ص
٦٢ ص
٦٣ ص
٦٤ ص
٦٥ ص
٦٦ ص
٦٧ ص
٦٨ ص
٦٩ ص
٧٠ ص
٧١ ص
٧٢ ص
٧٣ ص
٧٤ ص
٧٥ ص
٧٦ ص
٧٧ ص
٧٨ ص
٧٩ ص
٨٠ ص
٨١ ص
٨٢ ص
٨٣ ص
٨٤ ص
٨٥ ص
٨٦ ص
٨٧ ص
٨٨ ص
٨٩ ص
٩٠ ص
٩١ ص
٩٢ ص
٩٣ ص
٩٤ ص
٩٥ ص
٩٦ ص
٩٧ ص
٩٨ ص
٩٩ ص
١٠٠ ص
١٠١ ص
١٠٢ ص
١٠٣ ص
١٠٤ ص
١٠٥ ص
١٠٦ ص
١٠٧ ص
١٠٨ ص
١٠٩ ص
١١٠ ص
١١١ ص
١١٢ ص
١١٣ ص
١١٤ ص
١١٥ ص
١١٦ ص
١١٧ ص
١١٨ ص
١١٩ ص
١٢٠ ص
١٢١ ص
١٢٢ ص
١٢٣ ص
١٢٤ ص
١٢٥ ص
١٢٦ ص
١٢٧ ص
١٢٨ ص
١٢٩ ص
١٣٠ ص
١٣١ ص
١٣٢ ص
١٣٣ ص
١٣٤ ص
١٣٥ ص
١٣٦ ص
١٣٧ ص
١٣٨ ص
١٣٩ ص
١٤٠ ص
١٤١ ص
١٤٢ ص
١٤٣ ص
١٤٤ ص
١٤٥ ص
١٤٦ ص
١٤٧ ص
١٤٨ ص
١٤٩ ص
١٥٠ ص
١٥١ ص
١٥٢ ص
١٥٣ ص
١٥٤ ص
١٥٥ ص
١٥٦ ص
١٥٧ ص
١٥٨ ص
١٥٩ ص
١٦٠ ص
١٦١ ص
١٦٢ ص
١٦٣ ص
١٦٤ ص
١٦٥ ص
١٦٦ ص
١٦٧ ص
١٦٨ ص
١٦٩ ص
١٧٠ ص
١٧١ ص
١٧٢ ص
١٧٣ ص
١٧٤ ص
١٧٥ ص
١٧٦ ص
١٧٧ ص
١٧٨ ص
١٧٩ ص
١٨٠ ص
١٨١ ص
١٨٢ ص
١٨٣ ص
١٨٤ ص
١٨٥ ص
١٨٦ ص
١٨٧ ص
١٨٨ ص
١٨٩ ص
١٩٠ ص
١٩١ ص
١٩٢ ص
١٩٣ ص
١٩٤ ص
١٩٥ ص
١٩٦ ص
١٩٧ ص
١٩٨ ص
١٩٩ ص
٢٠٠ ص
٢٠١ ص
٢٠٢ ص
٢٠٣ ص
٢٠٤ ص
٢٠٥ ص
٢٠٦ ص
٢٠٧ ص
٢٠٨ ص
٢٠٩ ص
٢١٠ ص
٢١١ ص
٢١٢ ص
٢١٣ ص
٢١٤ ص
٢١٥ ص
٢١٦ ص
٢١٧ ص
٢١٨ ص
٢١٩ ص
٢٢٠ ص
٢٢١ ص
٢٢٢ ص
٢٢٣ ص
٢٢٤ ص
٢٢٥ ص
٢٢٦ ص
٢٢٧ ص
٢٢٨ ص
٢٢٩ ص
٢٣٠ ص
٢٣١ ص
٢٣٢ ص
٢٣٣ ص
٢٣٤ ص
٢٣٥ ص
٢٣٦ ص
٢٣٧ ص
٢٣٨ ص
٢٣٩ ص
٢٤٠ ص
٢٤١ ص
٢٤٢ ص
٢٤٣ ص
٢٤٤ ص
٢٤٥ ص
٢٤٦ ص
٢٤٧ ص
٢٤٨ ص
٢٤٩ ص
٢٥٠ ص
٢٥١ ص
٢٥٢ ص
٢٥٣ ص
٢٥٤ ص
٢٥٥ ص
٢٥٦ ص
٢٥٧ ص
٢٥٨ ص
٢٥٩ ص
٢٦٠ ص
٢٦١ ص
٢٦٢ ص
٢٦٣ ص
٢٦٤ ص
٢٦٥ ص
٢٦٦ ص
٢٦٧ ص
٢٦٨ ص
٢٦٩ ص
٢٧٠ ص
٢٧١ ص
٢٧٢ ص
٢٧٣ ص
٢٧٤ ص
٢٧٥ ص
٢٧٦ ص
٢٧٧ ص
٢٧٨ ص
٢٧٩ ص
٢٨٠ ص
٢٨١ ص
٢٨٢ ص
٢٨٣ ص
٢٨٤ ص
٢٨٥ ص
٢٨٦ ص
٢٨٧ ص
٢٨٨ ص
٢٨٩ ص
٢٩٠ ص
٢٩١ ص
٢٩٢ ص
٢٩٣ ص
٢٩٤ ص
٢٩٥ ص
٢٩٦ ص
٢٩٧ ص
٢٩٨ ص
٢٩٩ ص
٣٠٠ ص
٣٠١ ص
٣٠٢ ص
٣٠٣ ص
٣٠٤ ص
٣٠٥ ص
٣٠٦ ص
٣٠٧ ص
٣٠٨ ص
٣٠٩ ص
٣١٠ ص
٣١١ ص
٣١٢ ص
٣١٣ ص
٣١٤ ص
٣١٥ ص
٣١٦ ص

امام خمينى و بيدارى اسلامى - حسينى فر، رضا - الصفحة ٥٩

تصميم تاريخى امام براى ترك عراق، كه رويدادهاى بعدى نشان داد تا چه حد سرنوشت‌ساز بوده است، در شرايطى گرفته شد كه امكان بررسى و برآورد حالت‌هاى مختلف قضيه وجود نداشت و در فضايى پُرمخاطره، و تنها با اتّكال كامل الهى اتخاذ گرديد. در آن شرايط بحرانى كه تمام اهتمام اطرافيان، متوجه حفظ جان امام‌[١] يا نگران ربوده شدن ايشان به دست عمّال شاه و عراق بود، توجه و دغدغه حضرت امام اين بود كه در كجاى اين جغرافياى پهناور، بهتر مى‌تواند رسالت خويش را به انجام رساند.

هجرت از عراق تا بازگشت به ايران‌

امام تصميم خود را گرفته بود، اما در اين‌باره جز چند نفر، هيچ‌كس از آن اطلاعى نداشت.[٢] امام با افشا نكردن تصميم خود و نيز سرعت تصميم‌گيرى و اقدام به‌موقع، بر آن بود تا تحرك‌ها و ترفندهاى احتمالى را ناكارآمد كند و فرصتى براى طراحى و اجراى نقشه‌هاى شيطانى به دشمن ندهد.[٣]


[١]. پس از شهادت فرزند ارشد حضرت امام، و به‌ويژه با شعله‌ور شدن انقلاب، احتمال ترور حضرت امام بسيار جدى بود و وصيت‌هاى مختلفى كه ايشان در آن روزها نوشتند، گوياى اين موضوع است.( بنگريد به: سيدروح‌الله موسوى‌خمينى( امام)، صحيفه امام، ج ٣، ص ٢٧٠، ٢٨٠، ٢٩٢ و ٢٩٥.)

[٢]. حجت‌الاسلام سيداحمد خمينى در اين زمينه مى‌گويند:« با اجازه امام، تصميم معظّم‌له مبنى بر سفر به كويت ... به هفت- هشت نفر از خصوصى‌ترين افراد گفته شد.»( بنگريد به: مؤسسه تنظيم و نشر آثار امام‌خمينى، كوثر، ج ١، ص ٤٣٤.)

[٣]. طبق گزارش جلسه شوراى امنيت ملى، مقصد امام پس از عزيمت از عراق براى رژيم نامعلوم بوده است، از اين‌رو در اتخاذ تدابير لازم در اين‌باره سردرگم مانده بودند. تصميم احتمالى ايشان براى آمدن به ايران به‌شدت آنان را نگران ساخته بود و به همين سبب با بررسى احتمالات مختلف، شيوه‌هايى براى مقابله با هر احتمالى را پيش‌بينى كرده بودند. مقدم، رئيس ساواك وقت در اين جلسه مى‌گويد اگر آيت‌الله به ايران بيايد، آزادى ايشان حتى براى يك روز هم به مصلحت نيست. به همين جهت طرحى را براى مقابله با ورود احتمالى امام به ايران، به شوراى امنيت ارائه مى‌دهد.( بنگريد به: مركز اسناد انقلاب اسلامى، آيا او تصميم دارد بيايد به ايران، ص ٥٥- ٥٢؛ وزارت اطلاعات، فرازهايى از تاريخ انقلاب به روايت اسناد ساواك و آمريكا، ص ١٦٧- ١٦٥).