با اين نگاه، همان‌گونه كه مسلمانان موظف هستند نماز بخوانند، روزه بگيرند و ... همچنين وظيفه دارند حكومت اسلامى تشكيل دهند و پس از تشكيل، از آن حمايت و پاسدارى كنند.

اما مى‌دانيم كه همه احكام اوليه، از نظر اهميت در يك رديف قرار ندارند؛ زيرا احكام، براساس مصلحت‌ها و مفسده‌ها سامان‌يافته و مصالح و مفاسد نيز داراى مراتب گوناگونى است. براى نمونه، حرمت جان مسلمان و حرمت مال او، هر دو از احكام اوليه اسلام است؛ با وجود اين، حرمت جان مسلمان اهميتى بسيار بيشتر از مال او پيدا مى‌كند؛ بنابراين براى نجات جان يك مسلمان- واجب مهم‌تر- مى‌توان حرمت مال او را ناديده گرفت. حال بايد ديد حكومت در ميان احكام اوليه اسلام، از چه جايگاه و مرتبه‌اى برخوردار است؟

امام‌خمينى معتقد است «حكومت ... اهمّ احكام الهى است و بر جميع احكام فرعيه الهى تقدم دارد»[٢] زيرا در سايه حكومت اسلامى است كه همه احكام الهى امكان تحقق مى‌يابند و سعادت دنيا و آخرت انسان‌ها تأمين مى‌شود.[٣]

در روايات ما نيز درباره مهم‌ترين احكام اوليه و جايگاه حكومت در ميان آنها آمده است:

اسلام بر پنج پايه بنيان نهاده شده است: نماز، زكات، روزه، حج و ولايت؛ به هيچ‌كدام به‌اندازه ولايت (حكومت) سفارش نشده است.[٤]

و در برخى روايات نيز پس از ذكر اين پنج واجب آمده است:

[١]. همان، ج ٢٠، ص ٤٥٢.

[٢]. همان، ص ٤٥١.

[٣]. براى نمونه بنگريد به: همان، ج ٧، ص ٦١، ١١٣، ٢٣٠، ٥٤٢ و ....

[٤]. محمدبن حسن حر عاملى، وسائل الشيعه، ج ١، ص ١٠.