متافيزيك از نظر رئاليزم - محسنى، شيخ محمد آصف - الصفحة ١٨٤ - اثبات نبوت پيغمبر بزرگوار اسلام (ص)

صغيره چه عمدا و چه سهوا محفوظ و معصومند حتّى سهو و نيسان در كارهاى عادى نيز از ايشان منفى مى‌باشد، و اين عصمت از اول عمر تا آخر عمر مستمر است، اين نظريه‌ى، مختار مشهور علماى شيعه‌ى اماميه است.

(٢) انبياء در زمان نبوّتشان از گناهان كبيره و صغيره عمدا معصومند و اين نظريه‌ى مشهور و يا جمع كثيرى از اهل سنت است چنانچه از شرح مواقف ظاهر مى‌شود.

دلائل زيادى از طريق عقل و نقل بر عصمت انبياء (ع) خصوصا در موضوع اداى رسالت و وظيفه‌ى تبليغ اقامه شده كه نقل آنها و تحليل، آنها از عهده‌ى اين كتاب خارج است.

(شرط دوم) افضيلت آنان از ديگران است، و در قرآنست‌ (وَ كلًّا فَضَّلْنا عَلَى الْعالَمِينَ).

(شرط سوم) كمال عقل و ذكاوت و قوة الرأى.

(شرط چهارم) برى بودن از چيزهائى كه موجب نفرت طبايع مردمان است.

(شرط پنجم) كافر نبودن مادران و پدران آنها.

اين شرايط و غير اينها مورد اتفاق همه‌ى دانشمندان علم كلام نيست، و اختلافاتى وجود دارد.

اثبات نبوت پيغمبر بزرگوار اسلام (ص)

جواب سؤال دوم كه راجع باثبات رسالت و منصب خدائى‌