متافيزيك از نظر رئاليزم - محسنى، شيخ محمد آصف - الصفحة ٢٣٠ - (٩) مسقطات عقاب

مجرمين مى‌بندند.

راستى براى جهنّمى‌ها عذابهاى عجيبى در نظر گرفته شده كه مانند نعمتهاى بهشت قابل تصوّر نيست.

خداوند ما را از آن عذاب‌ها بفضل و كرم خود نجات دهد.

خواننده گرامى درين جا مكثى نما و فكر كن از همين حالا تصميم بگير شخص صالح و متديّن كاملى باشى تا خدا نخواسته آينده تو در خطر واقع نشود.

كليد بهشت و دوزخ عقائد و اعمال ما و توست، و بطور حتمى روزى ازين دنيا ميرويم و روزى هم ما را براى جزا دادن باعمال و عقايد ما در محشر حاضر خواهند كرد و در آن روز عذر و پشيمانى سودى نخواهد داشت.

و اين هم ناگفته نماند كه ظواهر بعضى از آيات و روايات دلالت بر وجود بهشت و دوزخ دارد كه فعلا موجود است، نه اينكه بعدا وجود ميگيرد و اين موضوع را اكثر دانشمندان اسلامى قبول دارند و بنظر نگارنده هم درست است.

درينجا باز آنانيرا كه طالب تفصيل بيشترى درباره جهنّم‌اند بكتاب بحارالانوار حواله ميدهم (ص ٢٢٢ الى ص ٣٢٩ ج ٨) من هر چه درباره بهشت و جهنم نقل كردم همه از قرآن مجيد بود.

(٩) مسقطات عقاب‌

از امورى كه عقاب را از مسلمانان گنهكار ساقط ميگرداند