متافيزيك از نظر رئاليزم - محسنى، شيخ محمد آصف - الصفحة ٢١١ - (٣) شبهه آكل و ماكول
مربوط بفلسفه ميگردد.
(٣) شبهه آكل و ماكول
اگر انسانى انسانى را بخورد و بعضى از اجزاى انسان ماكول جزء انسان آكل يعنى انسان خورنده شود در قيامت ممكن نيست كه جزء مذكور جزء بدن هر دو نفر بگردد، زيرا يك شى در آن واحد ممكن نيست جزء در موجود شمرده شود.
اگر جزء يك نفر گردد، بر معاد جسمانى نقض وارد ميگردد، زيرا تمام بدن اعاده نشده و ممكن است درين سؤال خورنده را يك حيوان درنده فرض كنيم و يا يك كار دوزخى و ماكول را مسلمان بهشتى و ممكن است اين سؤال را بشكل ديگرى از نظر علوم تجربى تقرير كنيم، ولى اين سؤال با همهى تقارير خود متوجه آنهائى مى شود كه باعادهى عين بدن مكلّف و تمام آن قائل باشند، ولى خواننده دقيق النّظر اگر متوجّه مطالبى كه در موضوع گذشته ذكر شده بود، باشد ميداند اساسا اين سؤال بىمورد ميشود زيرا ما نگفتيم واجب است تمام بدن مكلّف در روز قيامت برگشت نمايد (دقّت كنيد) و ازينجا يك شبههى ديگر نيز حل ميگردد و حاصل آن شبهه اينكه پس از صدها سال افراد انسان آنقدر زياد ميشود كه تمام كرهى زمين نمىتواند مادهّى تخمير اعادهى آنهمه افراد انسان گردد، زيرا در جواب گفته ميشود كه لازم نيست موادى كه با بدان مردم اضافه ميشود از كرهى زمين باشد ممكن كه از كرات ديگر گرفته شود.