متافيزيك از نظر رئاليزم - محسنى، شيخ محمد آصف - الصفحة ٤٤ - ماركسيسمى كه بكشور ما فرستاده اند
ميشود عقول كلى را- بعقلهاى جزئى افراد انسان اشتباه نشود- از ماهيت نيز مجرد دانسته، و مرحوم ملا هادى سبزوارى از او درين نظريه پيروى كرده.
دلائيلكه براى تجرد عقول از طرف فلاسفه بيان شده اكثرا يا تماما در كتاب اسفار كه بزرگترين ذخيره فلسفى است ذكر شده، ولى بنظر نگارنده همه آنها قابل مناقشه است لكن ذكر آنها و نقد آنها از حوصله اين مختصر برون است، زيرا فهم آن گفتار جز براى طبقه معدودى ميسور نيست، بالاخرة ممكن الوجود- چه منحصر بماديّات و پديدههاى آن باشد، و چه مصاديقى از مجرّدات هم داشته باشد- همه تحت قانون تكوينى خلقت و آفرينش داخل است و همه آنها واقعيّت عينى و تحقق خارجى دارند، و با تمام اسباب و مسببات داخلىشان، جملة در اصل هستى و بقاء خود بواجب الوجود كه مصداق آن بعدا بيان خواهد شد نياز و افتقار دارند.
ماركسيسمى كه بكشور ما فرستادهاند
ما براى اثبات اين مقصد براهين قطعى و دلائل عقلى فراوان داريم و بطور يقين روشن خواهيم نمود، كه ماده بىشعور مبدء جهان و علّت العلل عالم نيست، ولى قبل از اينكه وارد اين بحث شويم از جهاتى مناسب ديده ميشود پاسخ اجمالى و مختصر ولى دقيق و محكم بزمزمههائى كه درين اوقات ميان يكعده از جوانان ما كه خيال بافىهاى سياسى آنها را بطمع ... انداخته و بطور ناخودآگاه تحت