متافيزيك از نظر رئاليزم - محسنى، شيخ محمد آصف - الصفحة ٢٤٢ - امامت و خلافت

از صفات و يا بتعبير بهتر يكى از افعال نفس است و لذا قوانين فيزيكى بر او منطبق نميشود.

امامت و خلافت‌

در كتب كلامى و اعتقادى پس از بحث نبوت يا پس از بحث معاد[١] بحث امامت و خلافت را طرح ميكنند.

خواننده عزير:

من از ذكر اين بحث (با آنكه اوّلا قصد تفصيل آنرا داشتم) در روزهاى آخر تأليف اين رساله منصرف شدم زيرا اين بحث را به سه طريق ميتوان بيان داشت.

يك طريق آن فقط جنبه تاريخى داشته كه بجز تكرار يك موضوع تاريخى سودى ندارد.

طريق دوم آن حيثيّت علمى و فلسفى داشت كه تقرير آن چه از نظر نگارنده و چه از بعضى انظار ديگر بى‌مانع و مزاحم نيست‌

طريق سوم براى تجديد زندگى اسلامى مسلمانان عصر حاضر بدرد ميخورد و خصوصا طبقه جوان ديندار كه مسؤليّت تطبيق آنرا با شرائط كنونى كشورهاى اسلامى دارند، من خيلى مائل بودم اين‌

[١] اختلاف در مرتبه بحث امامت و خلافت بواسطه اختلاف علماء دو ماهيّت امامت و خلافت است و اينكه آيا مسأله مذكور از اصول است يا از فروع طرفداران قول اوّل آنرا پس از نبوت بيان ميكنند و جمعى از دسته دوم پس از بحث معاد.