متافيزيك از نظر رئاليزم - محسنى، شيخ محمد آصف - الصفحة ١٩٥ - خاتميت
و تا قيامت منسوخ نخواهد شد، و از طرف ديگر قرآن مجيد كه اساس و محور آنست باتّفاق همهى دانشمندان دستنخورده و محفوظ باقى مانده است و هيچ خلاف عقل و منطق در آن بچشم نمىخورد و حتّى عدهى زيادى از متفكرين بشريّت از اين دين تعريف كردهاند بلكه بآن گرويده و مسلمان شدهاند[١].
لذا پس از اثبات حكمت خداوند و احتياج انسان بدين ضرورتا مجبوريم بدين مقدس اسلام متديّن شويم، و آورندهى آنرا (حضرت محمّد صلى اللّه عليه و آله) رسول خدا بدانيم.
فكر ميكنيم اين نه دليل كه براى اثبات پيغمبرى آنحضرت (ص) بيان شد قناعت قطعى طبقهى منوّر و فكور و فهميده را فراهم سازد و محتاج باستدلال زائدى نباشد.
وقتى ثابت شد اسلام دين بر حق و حضرت پيغمبر (ص) رسول و فرستادهى خداوند است ما بايد تمام احكام آنرا بدون تغيير و زياده و نقيصه قبول كنيم، در قرآن كسانيكه باحكام خدا و ما انزل اللّه حكم نمىكنند كافر و ظالم و فاسق ناميده شده و ازين جا جواب سؤال چهارم نيز فهميده ميشود.
خاتميت
طائفهاى از اهل كتاب كه بنقل علّامهى حلّى در شرح تجريد قومى از نصارى هستند و بنقل فخر رازى در تفسير سورهى ابراهيم جمعى
[١] رجوع شود به كتاب( لماذا اخترت الدين الاسلامى).