المحبة في الكتاب و السنة - محمدی ری‌شهری، محمد - الصفحة ٢١٩ - ٢/ ٢ مَعرِفَةُ اللَّهِ

الوَلَهِ إلَيهِ، ولَم تُجاوِز رَغَباتُهُم ما عِندَهُ إلى‌ ما عِندَ غَيرِهِ، قَد ذاقوا حَلاوَةَ مَعرِفَتِهِ، وشَرِبوا بِالكَأسِ الرَّوِيَّةِ مِن مَحَبَّتِهِ.[١٠٤٧]

٩٥٨. عنه عليه السلام: الشَّوقُ خُلصانُ العارِفينَ.[١٠٤٨]

٩٥٩. عنه عليه السلام: الشَّوقُ شيمَةُ الموقِنينَ.[١٠٤٩]

٩٦٠. عنه عليه السلام‌- في دُعائِهِ-: يا غايَةَ آمالِ العارِفينَ، يا غِياثَ المُستَغيثينَ، يا حَبيبَ قُلوبِ الصّادِقينَ.[١٠٥٠]

٩٦١. عنه عليه السلام: سَهَرُ العُيونِ بِذِكرِ اللَّهِ خُلصانُ العارِفينَ، وحُلوانُ المُقَرَّبينَ.[١٠٥١]

٩٦٢. بحار الأنوار عن نوف البكاليّ: رَأَيتُ أميرَ المُؤمِنينَ صَلَواتُ‌اللَّهِ عَلَيهِ مُوَلِّياً مُبادِراً، فَقُلتُ: أينَ تُريدُ يا مَولايَ؟

فَقالَ: دَعني يا نَوفُ، إنَّ آمالي تُقَدِّمُني فِي المَحبوبِ.

فَقُلتُ: يا مَولايَ، وما آمالُكَ؟

قالَ: قَد عَلِمَهَا المَأمولُ، وَاستَغنَيتُ عَن تَبيينِها لِغَيرِهِ، وكَفى‌ بِالعَبدِ أدَباً أن لا يُشرِكَ في نِعَمِهِ وأرَبِهِ غَيرَ رَبِّهِ.

فَقُلتُ: يا أميرَ المُؤمِنينَ، إنّي خائِفٌ عَلى‌ نَفسي مِنَ الشَّرَهِ وَالتَّطَلُّعِ إلى‌ طَمَعٍ مِن أطماعِ الدُّنيا.

فَقالَ لي: وأينَ أنتَ عَن عِصمَةِ الخائِفينَ وكَهفِ العارِفينَ؟!

فَقُلتُ: دُلَّني عَلَيهِ؟

قالَ: اللَّهُ العَلِيُّ العَظيمُ، تَصِلُ أمَلَكَ بِحُسنِ تَفَضُّلِهِ، وتُقبِلُ عَلَيهِ بِهَمِّكَ، وأعرِض عَنِ النّازِلَةِ في قَلبِكَ، فَإِن أجَّلَكَ بِها فَأَنَا الضّامِنُ مِن مَورِدِها، وَانقَطِع إلَى اللَّهِ سُبحانَهُ فَإِنَّهُ يَقولُ:

[١٠٤٧]. نهج البلاغة: الخطبة ٩١، بحار الأنوار: ٥٧/ ١٠٩/ ٩٠ و ج ٧٧/ ٣٢٠/ ١٧.

[١٠٤٨]. غرر الحكم: ٨٥٥.

[١٠٤٩]. غرر الحكم: ٦٦٣.

[١٠٥٠]. مصباح المتهجّد: ٨٤٧، إقبال الأعمال: ٣/ ٣٣٥ كلاهما عن كميل‌بن زياد النخعي، البلد الأمين: ١٩٠.

[١٠٥١]. غرر الحكم: ٥٦١٢.