المحبة في الكتاب و السنة - محمدی ری‌شهری، محمد - الصفحة ١٩٣ - ١٠/ ٣ العاشِقُ العَفيفُ

وفِكَرَهُم مُتَواصِلَةٌ، وعُقولَهُم سالِبَةٌ.[٩٥٣]

٨٧٦. الإمام عليّ عليه السلام: مَن عَشِقَ شَيئاً أعشى‌ (أعمى‌) بَصَرَهُ، وأمرَضَ قَلبَهُ، فَهُوَ يَنظُرُ بِعَينٍ غَيرِ صَحيحَةٍ، ويَسمَعُ بِاذُنٍ غَيرِ سَميعَةٍ، قَد خَرَقَتِ الشَّهَواتُ عَقلَهُ، وأماتَتِ الدُّنيا قَلبَهُ، ووَلِهَت عَلَيها نَفسُهُ، فَهُوَ عَبدٌ لَها ولِمَن في يَدَيهِ شَي‌ءٌ مِنها، حَيثُما زالَت زالَ إلَيها، وحَيثُما أقبَلَت أقبَلَ عَلَيها، لا يَنزَجِرُ مِنَ اللَّهِ بِزاجِرٍ، ولا يَتَّعِظُ مِنهُ بِواعِظٍ، وهُوَ يَرَى المَأخوذينَ عَلَى الغِرَّةِ.[٩٥٤]

٨٧٧. عنه عليه السلام‌- فِي الحِكَمِ المَنسوبَةِ إلَيهِ-: ثَلاثَةُ أشياءَ لا دَوامَ لَها: المالُ في يَدِ المُبَذِّرِ، وسَحابَةُ الصَّيفِ، وغَضَبُ العاشِقِ.[٩٥٥]

١٠/ ٣: العاشِقُ العَفيفُ‌

٨٧٨. رسول اللَّه صلى الله عليه و آله: مَن عَشِقَ وكَتَمَ وعَفَّ ثُمَّ ماتَ، ماتَ شَهيداً.[٩٥٦]

٨٧٩. عنه صلى الله عليه و آله: مَن عَشِقَ وكَتَمَ وعَفَّ وصَبَرَ، غَفَرَ اللَّهُ لَهُ وأدخَلَهُ الجَنَّةَ.[٩٥٧]

٨٨٠. كنز العمّال عن ابن عبّاس عَن رَسولِ اللَّهِ صلى الله عليه و آله: خِيارُ امَّتِي الَّذينَ يَعِفّونَ إذا آتاهُمُ اللَّهُ مِنَ البَلاءِ شَيئاً.

قالوا: وأيُّ البَلاءِ؟

قالَ: العِشقُ.[٩٥٨]

[٩٥٣]. الفردوس: ٥/ ٣٨/ ٧٣٨٩ عن أنس.

[٩٥٤]. نهج البلاغة: الخطبة ١٠٩.

[٩٥٥]. شرح نهج البلاغة: ٢٠/ ٣٠١/ ٤٣٥.

[٩٥٦]. تاريخ بغداد: ٦/ ٥١ و ج ٥/ ١٥٦ كلاهما عن ابن عبّاس و ج ١٢/ ٤٧٩ عن عائشة وليس فيه« كتم»، البداية والنهاية: ١١/ ١١١ عن ابن عبّاس، كنز العمّال: ٣/ ٣٧٢/ ٧٠٠٠.

[٩٥٧]. تاريخ بغداد: ٥/ ٢٦٢، كنز العمّال: ٣/ ٣٧٣/ ٧٠٠٢ نقلًا عن ابن عساكر وكلاهما عن ابن عبّاس.

[٩٥٨]. كنز العمّال: ٣/ ٣٧٣/ ٧٠٠١ و ص ٧٧٩/ ٨٧٣٢ كلاهما نقلًا عن‌الديلمي، الفردوس: ٢/ ١٧٤/ ٢٨٦٧ وليس في النسخة التي بأيدينا« قالوا: وأي البلاء؟ قال».