المحبة في الكتاب و السنة - محمدی ری‌شهری، محمد - الصفحة ١٢١ - ه- المُداراة

٥٣١. رسول اللَّه صلى الله عليه و آله: لا تُحَقِّرَنَّ مِنَ المَعروفِ شَيئاً و لَو أن تَلقى‌ أخاكَ بِوَجهٍ طَلِقٍ.[٥٧٦]

٥٣٢. عنه صلى الله عليه و آله: كُلُّ مَعروفٍ صَدَقَةٌ، و مِنَ المَعروفِ أن تَلقى‌ أخاكَ بِوَجهٍ طَلِقٍ، و أن تُفرِغَ مِن دَلوِكَ في إنائِهِ.[٥٧٧]

٥٣٣. الإمام الباقر عليه السلام: تَبَسُّمُ الرَّجُلِ في وَجهِ أخيهِ حَسَنَةٌ، و صَرفُ القَذى‌ عَنهُ حَسَنَةٌ. وما عُبِدَ اللَّهُ بِشَي‌ءٍ أحَبَّ إلَى اللَّهِ مِن إدخالِ السُّرورِ عَلَى المُؤمِنِ.[٥٧٨]

٥٣٤. الإمام الصادق عليه السلام: مَن تَبَسَّمَ في وَجهِ أخيهِ كانَت لَهُ حَسَنَةٌ.[٥٧٩]

٥٣٥. الإمام الرضا عليه السلام: مَن تَبَسَّمَ في وَجهِ أخيهِ المُؤمِنِ كَتَبَ اللَّهُ لَهُ حَسَنَةً، و مَن كَتَبَ اللَّهُ لَهُ حَسَنَةً لَم يُعَذِّبهُ.[٥٨٠]

٥٣٦. الكافي عن ابن محبوب عَن بَعضِ أصحابِهِ عَن أبي عَبدِاللَّهِ عليه السلام: قُلتُ لَهُ: ما حَدُّ حُسنِ الخُلُقِ؟

قالَ: تُلينُ جَناحَكَ، و تُطيبُ كَلامَكَ، و تَلقى‌ أخاكَ بِبِشرٍ حَسَنٍ.[٥٨١]

ه- المُداراة

٥٣٧. الإمام الرضا عليه السلام‌- حينَ سُئِلَ مَا العَقلُ-: التَّجَرُّعُ لِلغُصَّةِ، و مُداهَنَةُ الأَعداءِ، و مُداراةُ الأَصدِقاءِ.[٥٨٢]

[٥٧٦]. صحيح مسلم: ٤/ ٢٠٢٦/ ٢٦٢٦، مسند ابن حنبل: ٨/ ١٢٢/ ٢١٥٧٥ كلاهما عن أبي ذرّ، المعجم الكبير: ٧/ ٦٤/ ٦٣٨٥ نحوه عن جابر بن سليم، كنز العمّال: ٦/ ٤١٨/ ١٦٣٤١.

[٥٧٧]. مسند ابن حنبل: ٥/ ١١١/ ١٤٧١٥، سنن الترمذي: ٤/ ٣٤٧/ ١٩٧٠ كلاهما عن جابر بن عبداللَّه.

[٥٧٨]. الكافي: ٢/ ١٨٨/ ٢، مصادقة الإخوان: ١٥٨/ ٢ كلاهما عن جابر بن يزيد وفيه:« المؤمن» بدل« الرجل»، وراجع مشكاة الأنوار: ١٨٠.

[٥٧٩]. الكافي: ٢/ ٢٠٥/ ١ عن سعدان بن مسلم، مصادقة الإخوان: ١٥٨/ ٣.

[٥٨٠]. مصادقة الإخوان: ١٥٧/ ١.

[٥٨١]. الكافي: ٢/ ١٠٣/ ٤، كتاب من لا يحضره الفقيه: ٤/ ٤١٢/ ٥٨٩٧ وفيه« سُئل الصادق عليه السلام»، معاني الأخبار: ٢٥٣/ ١ وفيهما:« جانبك» بدل« جناحك».

[٥٨٢]. الأمالي‌للصدوق: ٣٥٨/ ٤٤١ عن‌الحسين بن خالد، روضة الواعظين: ٨، بحار الأنوار: ٧٥/ ٣٩٣/ ٣.